第三十三章 廟會之爭[第1頁/共3頁]

“我說，之前讓這寒氣小子跟著倒無所謂。”桑吉堅讚說，“但是如果我們接下來去青桐鄉探三山神的真假，你也要讓他跟著？”

為此村寨舉村西遷，一起西行到了明天的槎鬱縣，併成為了槎鬱縣客家的一支。這支客家人來到槎鬱縣後，最後冇有安身之地，隻能在半山腰處開墾梯田，餬口非常艱钜，以後建立三山廟，三山神公然如托夢所說，一年降身一次。

並且伏龍廟會的日子，並不是三山神降身的日子。是以這出世童竟敢讓人抬著他去應戰伏龍廟會，當下就像捅了馬蜂窩。

但是都不是，這應戰就是字麵意義，有人上門踢館的意義。

三山神廟會，也變成了這個村莊社會構造的根本，人們環繞著廟會的籌辦、香火錢的利用、廟會的眾疇、廟會影響的擴大組建分歧的村莊餬口集會，在這過程中，話事權的分派完成，而各戶的職責、職位，都變得明白。

“你們這些人動靜真是不通達，本護國公在一月之前，已經得降低階仙位，現在是日日有神通。”

伏龍廟廟中神像遊行之時，若誠懇敬獻錢米香火，則此人手背會長出一點紅痣，得此紅痣者，均會在接下來的三年中，有極旺的運勢。

因為救駕有功，天子親筆謄寫牌匾“三山護國公”贈與三兄弟，同時村寨為三山神立廟，名為三山廟。不料不久以後，三山神托夢，提及惡賊眾將上門尋仇，三山神一年隻能降身顯靈一次，這些惡賊上門恐村寨難保。

顛末百年以後，三山神出遊廟會，已經成為了青桐鄉全部州裡最大範圍的廟會，而這支客家的村莊，也遷徙到了青桐鄉最好的良田邊。

伏龍廟傍山而建，四周有古木參天，但不管如何大風大雨，伏龍廟頂上寸葉不沾，此為第一怪；

此次三山廟出世童對伏龍廟的公開叫板，當即引發了伏龍廟四周多個村莊的不滿，正籌算進香的信眾，不乏當即回家拿起鋤頭鐵鏟的人，大有要與三山廟抬轎信眾械鬥的架式。

縱觀全部華國的汗青，翻開各地縣誌一看，都少不了會提到一件事：械鬥。

這並不是一件功德，但是它實在的呈現在泛博的村落的汗青河道中，並非僅僅是籠統的窮山惡水出刁民那麼簡樸。

伏龍廟前有槎鬱縣內的支流鬱河道過，凡船行至此，必得燃炮一封，船長需登陸進廟敬香，不然必觸水下亂石，而隻要燃過爆仗，登陸敬過香，則會船行順利，此為第二怪；

伏龍廟的廟祝、香客天然是不平的，因而兩邊定下文武鬥法，文鬥為各為十名香客算命祈福以觀靈驗；武鬥天然是字麵意義，就是直接鬥法了。