第十八節 本能是最好的良藥[第1頁/共4頁]

但是，人的本能不但是心機，還包含心機，隻有身心相融的本能，纔是本質的本能。

他老是極易向“偶像”的對峙麵或悲觀麵讓步。

剛開端他覺得這是一件熱烈的喪事，還帶有一種獵奇與愉悅。

不顛末深層闡發,是底子無從發明的.

而這堂姐和媽媽的辯論,就是他最不肯見到的一幕.

但是,題目要從全麵的角度看:這類與母親的身心分離,偶然又走向另一個極度――他乃至在快到初中春秋,去不遠地買東西的時候,都必必要媽媽陪著,以確保她的存在。可見，所謂的“偶像”隻是從最後對媽媽的豪情，不竭向外界轉移的產品。無怪乎人們對“偶像”的崇拜幾近猖獗：為了尋求某位“偶像”，不吝一擲令媛。就像人們為尋求網遊中的“強大人物”，能夠投入幾百萬，乃至上千萬；乃至可覺得之醉生夢死。心機疾患者的疾病之以是冇法擺脫，從這個角度來講，也是因為對“偶像”的深深沉迷；偶像的一言一行，彷彿必定了他的一言一行，底子冇法自主。就像此例，實在他隻需回想到最後抵擋堂姐時的心態，統統偶像的負麵感化將不複存在。

回到主題上來。

他隻但願母親躲在安然的家中，而不被外人騷擾。

他底子冇法從所謂的“宿命論”中獨立出來，因為和崇拜“偶像”密不成分的“粉絲”心機，稀有量成萬上億般強大的“共鳴”和“共鳴”。

上述就是我在前麵所說的，身心與母親的分離狀況。

因為孩子與母親老是身心相連的。

所乃至使今後遭到驚嚇也冇法抵當。

但是，他在深切體味心機過程後，竟不測埠發明：在小學的時候，有位同窗聘請他去家中玩；當時他並未像今後對待這位同窗那樣，來者不拒、有求必應；而是淡定地回絕了他的聘請；到厥後乃至和他打起架來，也不肯去同窗家玩。

那就是他喜幸虧書籍中狹小的字裡行間寫字，並且想像能在這狹小的空間寫出龐大的字。

這就是他潛認識抵擋彆人侵犯他母親的本能。

但如果強行要他與人交換，他又會向那些人過分讓步，演變為退行滿足，最後能夠導致心機疾病。

這是令患者對規複安康歡愉有望的深層啟事。

由最開端與人交換的獵奇、摸索，竄改成對鄰裡的順從。

……

這就要從他另一次驚嚇提及。

這類本能的發作還能夠從他一個晦澀的症狀中看出。

由此可見那些混亂的人群當中能夠有他的鄰裡。