第六章 四肢僵硬和乏力的心理因素[第3頁/共3頁]

隻需求明白這是一種排便的本能快感。

而隻是把人當作一種古板和初級的“機器”。

那麼，四肢的生硬和乏力，究竟埋冇著如何的本能歡愉呢？

在前麵:<嘔吐與分泌的倒錯>章節,大師會看到脖子和肛門的聯絡,勒脖子就即是在決計擠壓肛門.

而之以是過分放鬆,又是因為排便時的過分生硬.

因為心機疾患者的慾望僅是規複安康罷了。

冇法容忍一點的斷章取義。

在當真的時候，他所做的每一件小事都成心義，都能獲得歡愉。

如果大師把這類由心機及心機的症狀，當作是諸多症狀中的一種表示情勢。

以是即便是崇拜偶像，也不成能從一而終，總輕易轉移。

就像父母是獨一的一樣。

無需多少左證和與其他說法的爭辯。

相對的，當皮膚麻痹的時候，也就是心靈麻痹的時候。

而他們之以是架空排便，隻是因外界不測偶爾事件的刺激感化。

以是，如果有人說：“冇錯！通過臉部肌肉的放鬆，能夠通暢呼吸，是一種減緩心機題目的體例。”

如果隻是把“呼吸”當作諸多減緩心機題目的體例之一，應是斷章取義的成果。

如果大師遐想到――心機闡發的成果就是把心機學複原為父母。

因為皮膚的敏感，會與四周環境構成一種斷絕感，使他冇法在當下環境中獲得一種本能的快感，而隻能追隨胡想的病態快感。

也就是借固執之名惹人憐憫或存眷。

煩悶和逼迫者和凡人的分歧，隻在於對這類本能排便的病態架空。

並能體味到“呼吸”、“大腦”、“皮膚”……之間的奧妙聯絡。

到此,大師應當能夠體味到“呼吸”的首要性。

母親是不能為彆人統統的。

先從四肢的乏力和生硬提及。

並非如此心機化和古板。

而該當作是一種“天然發展或演變”的過程。

我會感覺很失利！

看上去是一種虛懷若穀、有容乃大的胸懷。

就會和開首所說的那樣：這是一種失利的說法。

這一節要說的，是“呼吸”與四肢的題目。

這當中經曆了太多幾次、盤曲的過程.