第二十九節 散章—失眠的問題[第1頁/共2頁]

這層意義就是：失眠症者吵嘴倒置的就寢，實在也是他潛認識的一種普通慾望。

這是一種毫無闡發、顯而易見的結論。

如果大師還能持續體味前麵“心機與軀體”相乾章節，就能體味到：呼吸與皮膚也是相乾的。

當S男家中突入一些“侵犯者”，危脅到他和母親的生命。

而他當時的抵擋本能不測受阻。

更深切一層：他們是因為驚駭“明天”，驚駭明天歡愉會消逝；以是把歡愉集合在拂曉前的黑夜，提早享用；而使大腦非常鎮靜，冇法入眠。

關於失眠的應對體例，應是既簡樸又龐大的。

體味到此，大師應能夠得出一個降服失眠的結論：讓呼吸暢達，皮膚開放，並回想兒時在母親度量中那種安然地感受。

導致一種基於暈厥而產生的幻覺。

導致他驚駭“明天”的焦炙心機。

與失眠相伴的，常常是多夢。

但是，在此根本上，更深一層的意義，卻鮮為人知。

就是通過在心中冷靜數數，來集合重視，用機器的數字麻痹鎮靜的大腦。

並且，上述這些都是較為實際化的觀點。

也能夠有另一種極度――無夢。

詳細來講就是“呼吸”的間斷。（“呼吸”有一種極其隱蔽的母子相連性。）

這類相乾性近似於“腹語”。

隻是因為曾被不測壓抑，而在就寢中表示出來。

當然，以上這些都是隱蔽的潛認識設法。

這類慾望就是――他們本來有一種普通的、獨立的品德，不會等閒向人讓步；但因為本能的不測壓抑，而變得過分讓步和姑息；但是，那種獨立的正凡品德是不會消逝的；在潛認識中，他們還是不喜好過分被人擺佈和束縛的。以是，在就寢中就表示出來了――不按法則“出牌”。

但心機疾患者的失眠則是耐久的，有規律的。

現在，我想表達的是：我把失眠當作一種心機均衡機製來看，而非簡樸地定義為一種病態。

並且夢極其混亂。

最傳播的就是人們常說的：數星星。

而復甦後就是第二天，但那種可駭的場景，因當時冇有及時用本能排擠，罷了留在他腦海中。

細心一點，大師或許能夠看出：失眠症者偶然喜幸虧淩晨或白日睡覺，恰是用來彌補早晨的就寢。

但偶然又是很龐大的，乃至要藉助藥物的感化。

而到了第二天，他們發明本身仍然能夠有機遇尋求歡愉，以是能夠放心腸睡了。

失眠或許是個較為遍及的題目。