第五章 道士下山（下）[第2頁/共4頁]

“我一正宗道門傳人，戴著佛門法器，這的確是有些說不疇昔……”

“好了，今後胖爺和你一起來重修這裡還不可嗎？”

瘦子也算是從小跟著老羽士長大的，曉得老羽士固然平時有點兒瘋瘋顛癲的，但實際上倒是位深藏不露的高人，他手中也有很多凡人所不懂的東西，是以隻當這嘎巴拉是老羽士傳給方逸的。

“比及他日我有錢了，必然返來重修上清宮……”

感受著胸口那嘎巴拉法器傳來的一絲清冷，方逸心頭也有點兒說不出的彆扭來，啟事倒是老羽士活著的時候冇少編排現在的佛門，都是些掛羊頭賣狗肉之輩，得道高僧已然是所剩無幾了。

方逸也懶得和瘦子多說，這傢夥是個話嘮，底子就攪和不清楚，當下將那嘎巴拉拿在了手中，謹慎的摩挲了一下以後貼身掛在了脖子上。

在一次酒後，老羽士奉告了方逸，本來這隻比拇指甲略微大一點，砥礪著一個看似簡樸線條的掛墜，實在是佛門的一個法器，並且還是密宗的特彆法器，藏語稱其為嘎巴拉。

老羽士活著的時候，常常會感慨本身空有一身堪輿點穴的本領，但卻苦於冇有先人，就算是本身選了一處上佳的風水佳穴，也是冇法惠及先人。

瘦子這小我固然看上去大大咧咧的，實在心機倒是比較細的一小我，看到方逸臉上暴露的不捨以後，一把攬住了方逸的肩頭，開口說道：“快點去看看故鄉夥的墳場吧，我倒是要看看，他給本身選了處甚麼風水寶地？”

並且人骨念珠或者法器的製作非常龐大，因為滿是手工製作而成，以是和尚要具有非常高技藝的，每天還要磨出其光芒，如答應能要用十幾年的時候，同時要湊足一副念珠統統的眉骨，需求等十幾位高僧圓寂，如許一來能夠一副念珠需求花去5、六十年，乃至一百年。

說來也奇特，方逸從小在山中長大，偶然候跟著師父進入深山采藥常常是風餐露宿，但方逸恰好長的是皮膚白淨邊幅漂亮，除了手心長有的老繭以外，如何看都不像是在山裡長大的孩子。

密宗法器多用人骨，當然人骨念珠所用的人骨，不是統統人都能夠的，它必須是喇嘛高僧的遺骨，就像是藏民們身後風行天葬，把本身的屍身餵食給老鷹，以達到世祖割股喂鷹的佛教境地，精神已經成為生靈的食品，骨頭便捐出來做法器。