第五章 道士下山（下）[第1頁/共4頁]

感受著胸口那嘎巴拉法器傳來的一絲清冷，方逸心頭也有點兒說不出的彆扭來，啟事倒是老羽士活著的時候冇少編排現在的佛門，都是些掛羊頭賣狗肉之輩，得道高僧已然是所剩無幾了。

作為本身出身獨一的線索，方逸天然對這個嘎巴拉非常的正視，之前師父在的時候方逸為了顧及師父的感受不會佩帶，但現在老羽士已經駕鶴歸西了，方逸天然要將其貼身保藏。

在方逸和瘦子等人十三四歲的時候，瘦子和三炮偶然也會帶一些村莊裡的小女孩來找方逸玩耍，無一例外的是，那些相對要早熟一些的女孩，都會對方逸表達出某種好感，搞的瘦子非常吃味，如此纔有這麼一番說法。

瘦子伸向那嘎巴拉的手趕緊縮了返來，忙不迭的說道：“老羽士就會搞這些希奇古怪的東西，人骨頭那麼邪性的東西也敢往身上掛，我說你把這玩意兒給我拿遠點……”

看到瘦子那滴溜溜直轉的眼睛，方逸忍不住一巴掌拍在了他的腦袋上，冇好氣的說道：“師父曾經佈下陣法，凡是有人敢侵犯他的墳場，都將會死無葬死之地，更何況師父那墓葬裡甚麼都冇有，你小子少打主張……”

“人骨磨製出來的？靠，你不早說？”

密宗法器多用人骨，當然人骨念珠所用的人骨，不是統統人都能夠的，它必須是喇嘛高僧的遺骨，就像是藏民們身後風行天葬，把本身的屍身餵食給老鷹，以達到世祖割股喂鷹的佛教境地，精神已經成為生靈的食品，骨頭便捐出來做法器。

手指骨做成的念珠普通來講較為輕易，普通一副念珠十個手指的骨骼便可製作而成,而眉骨是比較硬的，以是一副念珠能夠要用十幾位高僧的眉骨製作而成。

並且人骨念珠或者法器的製作非常龐大，因為滿是手工製作而成，以是和尚要具有非常高技藝的，每天還要磨出其光芒，如答應能要用十幾年的時候，同時要湊足一副念珠統統的眉骨，需求等十幾位高僧圓寂，如許一來能夠一副念珠需求花去5、六十年，乃至一百年。

“好了，今後胖爺和你一起來重修這裡還不可嗎？”

老羽士活著的時候，常常會感慨本身空有一身堪輿點穴的本領，但卻苦於冇有先人，就算是本身選了一處上佳的風水佳穴，也是冇法惠及先人。

說來也奇特，方逸從小在山中長大，偶然候跟著師父進入深山采藥常常是風餐露宿，但方逸恰好長的是皮膚白淨邊幅漂亮，除了手心長有的老繭以外，如何看都不像是在山裡長大的孩子。