第七節 廣平沮授[第2頁/共3頁]

想到袁紹逃回家後的第一件事，就是殺死預言他官渡之戰失利的謀士田豐，沮授即便不為曹操擒殺，是否能在袁紹手中討得活路，也大可思疑。

比如：放工後讓老百姓挖山洞，以勞其體膚；閒暇時讓他們以相互批鬥為文娛，以勞其精力；一個活動接著一個活動，讓老百姓有新奇感；閉關鎖國或者製止訊息報導，讓老百姓不曉得內裡的天下；等等，等等。總之，是讓他們冇偶然候去思慮，冇有處所去比較，這就是儒家思惟治國的根蒂。

管寧沉吟一會，利落的答道：“既然主公都誇此人有智，那我拜訪一下也行，不過，寧此前冇傳聞廣平有大儒。”

曹操將沮授留於軍中，但願有朝一日能為已用，但沮授又於虎帳中盜馬，想逃歸袁紹。曹操這才被迫殺了他，並感慨道：“孤早相得，天下不敷慮。”

大儒？此人之智，豈是儒人所能比的。諸葛亮在江東激辯群儒時，曾說過一句話，“未知管仲樂毅平生製何典”，我心有其其焉。

3今後，廣平在望，騎在頓時，我揮鞭指著廣平對管寧說：“幼安，廣平有一智者，此人對天下局勢的觀點，令人讚歎。傳聞你正在編錄一本‘品德錄’的書，但願清算出一套儒人所應當遵循的品德標準，以此來教養民氣，你可不成以趁便拜訪一下此人，聽聽此人對儒人之德的觀點。”

作為三國中一名悲劇人物，沮授和高順一樣，在汗青上都冇有留下表字，考慮到他和高順的名聲都很清脆，不成能冇有表字，就隻能申明汗青忽視了他們，這實在令人可惜。看來，汗青，不過是勝利者用來誇耀後代的產品罷了。

我想，若我此行能見到這位智者，如有能夠，就把他招攬到門下。那樣一來，一方麵能夠製止我所愛好的豪傑走入悲劇，另一方麵，此人也恰是我這貧乏的智囊人才，操縱他的大局觀，軍事觀，交戰天下，即便與曹操如許的一代梟雄比武，我也有了底氣。人有了自傲心，就無所害怕。

尋章摘句，豈能治國。孔融是大儒，隻知清談弊端，本身難保。劉表是江東八俊，荊州管理的不錯，但曹操一到，部下爭相投降，這就是儒人治國的典範。

即便到了官渡火線臨陣決機時，在袁紹邁向失利的每一步之前，沮授也老是及時地賜與提示並供應精確的建議，但袁紹卻彷彿是執意要走向毀滅，一樣都不予采取。沮授隻得對著黃河感喟：“悠悠黃河，吾其不反（返）乎！”