第三章 道人先生與五石散[第2頁/共4頁]

王凝之對這些人名一頭霧水，不過歉收的意義還是明白了。這小廝固然常日裡會偷些小懶，但對王家的向心力還是很強的，這麼不斷地在本身耳邊碎碎唸的意義不過就是想要讓本身好好把關，彆把風評不好的人引進府中教壞小弟他們。

王玄之的內心是震驚且擔憂的，一時候他都不敢設想一個戔戔豪門之子竟然敢在王世書院肇事，更何況他針對的工具身份還很特彆，但產生的這統統時候太短了，短到他與孫襄之間的間隔現在彷彿成了不成超越的鴻溝――但是，就在他愣神之際，隻感覺剛纔還在手上的衣袖俄然抽出去。

有了這份不竭誇大的評價在前，名叫孫襄的道人先生放浪不羈的行動在王凝之的眼中就刺目起來。

宿世的風俗讓王凝之在來的路上就從歉收嘴內裡挖出來了這個新來的家學先生的身份：出身豪門，信奉五鬥米道，來王家擔負家學先生應當是為了謀個好前程。如許的身份在王家看來充足明淨，又因為是昔日琅琊故交孫家保舉過來的，以是並冇有多做難堪……但這些話從歉收嘴內裡說出來，就不像父母兄弟所說的啟事：“那孫襄的名聲可不如何好，隻是因為與琅琊孫家孫泰有些親戚乾係，孫泰的教員又是前些年給郎君診病的錢塘杜子恭，有這份情義在，郎君才應允孫襄作我們五郎他們的先生……”

當代人信神？魏晉人信五鬥米道？王凝之都不清楚。

魏晉風采與服藥有關，曾經的他僅僅傳聞過，並不覺得意，現在倒是親眼所見，而四周人的表示卻表白早已習覺得常，容忍度大大晉升，乃至於講堂上公開服藥的孫襄都被容忍。

“不成！”

現在正站在最前麵用沙盤講課的是一個看似放浪不羈的道人。

……

對於自我的判定力，疇宿世到現在王凝之都非常自傲，乾脆因為宿世事情的特彆性，他看人的才氣很強……不得不說孫襄的講授才氣還是很不錯的，這個不錯基於王凝之對當代的這些蒙學甚麼的不很體味的根本上，聽了半天他才聽出門道：在大量的元氣、精力、形體、辟穀、外丹等詞彙構成的氣、神、形、食四種哺育之道相互感化的實際知識的堆積中，得出來孫襄講的竟然是五鬥米道的實際。

書院裡已經有了很多人，他疇昔以後就看到了本身的幾個兄妹，除了兄長王玄之以外，另有三弟四弟王渙之、王肅之以及幾個陌生的麵孔站在書院的前麵，冇有參與到書院講授中，而是和本身一樣來聽課，估計是書院校長之類的。