第十六章 三門道法[第1頁/共4頁]

用六合天乾地支表示出世年、月、日、時，合起來是八個字，排成四柱命盤。

這道法最正統的修行體例是處理畫靈的執念，但野狗道報酬了便利，卻用‘殺生’來代替必定費事很多的‘消解執念’。

或許【戒律忌諱】確切有體例取巧，但呼應的也會增加潛伏異化失控的風險。

“大難不死必有後福，這公然是記錄著術法的道書！

大抵掃了一眼，便敏捷略過了最前麵一篇用來禱祝“西王聖母”的晦澀經文――《西王聖母授仙桃神變經頌》。

他是天上火、爐中火、佛燈火、轟隆火、山頭火、山下火六火射中的“佛燈火”。

但是當他重視到，修行這門道法，不但需求不竭物色特定人群殺死無辜。

對他來講隻要能修習的術法纔是好術法，乃至這類不會指向某位教門尊神的術法，反而更合王遠的胃口。

若非木命者修行，輕者折壽，重者不等練成便會被術法吸乾壽元，一命嗚呼。】

【3、“聚獸奇術”對應著“相山七十二奇術”中的另一門“調禽奇術”，必須兼修“聚獸”、“調禽”化作一門“聚獸調禽法”才氣入道。

道法小成後能夠以此為【道基】，承接【西王聖母】賜下的【神篆】，繼而構成隻屬於本身的【神通法篆】，晉升道法第一境“赤篆方士”。

第二門和第三門術法彆離叫做：【聚獸奇術】和【化虎奇術】，這二者都不是來自野狗道人出身的“桃神道”。

大抵講的是如何布法壇、書符篆、掐印訣、頌咒言、尋寶材...以及呼應的戒律忌諱。

既然要嚴格遵循【戒律忌諱】，方士在入道之前大抵需求不時揣摩，製止行差就錯。”

“終究冇有讓我空歡樂一場啊！”

第一門便是野狗道人籌辦充作道基的【人麵畫皮法】。

成績方士，便能儲存所殺之人的核心才氣，丹青、醫術、兵法、鍛造...乃至是其他方士的神通道法。

反觀那些麵貌上佳的小白臉，哪怕是口袋空空隻要吟上那麼兩首酸腐的詩詞，也有的是風月女子不收分文免費奉養。

故，拿本身四柱八字參照《納音五行表》，唯有木命可修此術。

【2、施法以後，需順服野獸賦性，能夠指導不能強令。

而是同出一源，來自一家名為“相山派”的左道傍門，流落在外才被野狗道人所得。

這應當就是“桃神道”的底子經文，也是信眾的標記。

皮膚原仆人一旦認識到本身已經滅亡，立即功虧一簣，必須重新開端。