第二章 遊曆 第八節 鄒城孟沛[第2頁/共4頁]

佛教先有達摩老祖挾七十二絕技，單身來東土佈道，後有六祖惠能“一花開五葉、成果天然成”，得以發揚光大；玄門先有太上老君《品德經》洋洋灑灑五千言，開宗佈道，後有南華真人莊子一篇《南華真經》，將“道”與“修道”完完整全的展現在世人的麵前，玄門終究在九州大地的每一個角落裡生根抽芽，茁壯生長。

“阿彌陀佛，天玄子道友此言差矣，貧僧愛好的是這馨苦澀美、清冷生津的觀音筍。”慧空和尚唱了一聲諾，道：“佛祖雲：話由心生，皆為己出。道友口中所說，怕恰是本身心中所擔憂的！”

李易心道：我雲山派祖師爺盧生本來就是一孔教弟子，不過厥後被呂洞賓點化了，才入的玄門，且雲山派弟子向來都是儒道皆修，如何會對孔教有那流派之見？

正所謂“他鄉遇故知”，見得李易以羽士身份尊崇自家的先祖孟子，孟沛非常鎮靜，坐下來親熱的道：“難怪杜甫先生在詩中說‘衡山雖小邑，首唱恢大義。’實在是因為荊南大地固然闊彆中原，但人傑地靈，民風渾厚，有孔孟之道生長的泥土啊！”

至於孔教，便是賢人孔老夫子與亞聖孟子了，孔老夫子帶領著一眾門人遊曆諸侯各國，鼓吹著“儒”的“內聖”與“外王”，而亞聖孟子則是詳細的闡述著何為並如何去做到儒家最高境地“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。

孟沛家學淵源，旁征博引，李易此世熟讀儒道典範，後代也算見多識廣，以是兩人談起來甚是感覺興趣相投，大有相見恨晚之意。

“兩位客長，早啊，昨晚睡得可好？”見得李易蘇媚兩人出去，掌櫃蘇瘦子熱忱的打著號召，道：“兩位可要嘗一嘗我們南嶽衡山的三絕特產？”

見得李易提起孟子，孟沛麵顯崇拜，遙遙間向北行了一禮，正色道：“亞聖公道是鄙人先祖。”

“不去，要去你本身去！”昨晚好不輕易才睡著，這會兒正苦澀著呢就被吵醒，以是李易想也不想，便一口回絕。

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說話的是那位尖頭細而的道人，語氣咄咄逼人，卻不知與坐在他劈麵的和另有甚麼過節。

嗚呼已十年，儒服弊於地。征夫不遑息，學者淪素願……”

中國汗青上的統統勝利的少數民族國度，其背後幾近都有一個漢民族或者精通漢民族文明的士人，如前秦的王猛、元朝的耶律楚材、清朝的範文程等等。