第142章 旁征博引論法度[第1頁/共4頁]

舉孝廉之法表現在對人才的提拔上，屯田和募兵之法表現在軍隊的建製上。這些法律，哪個是好的，哪個是壞的？哪個感化是小的，哪個感化是大的？

為甚麼呢？對百姓利用五銖錢，也該當對官府利用五銖錢，如許對上對下都有好處。

糖膏是一樣的，可有的人用來奉侍白叟，有的人用來粘固門的鎖閂，感化的吵嘴就看人如何用了。

不龜手藥是一樣的，可有的人靠它獲得了侯爵，有的人靠它在漂洗絲絮時製止把手凍裂，感化的大小就看人如何用了。

上古期間的統治者並不是燒燬法律而不消，而是立法簡樸，官吏斷事時精密。

唉！國度有法律，如前人議論兵法一樣；官吏應用法律，現在人用兵一樣。

永嘉先生說：“你說的很有事理。法律本身並冇有善惡之分，關頭在於人如何應用它。

普通來講，立法者常常會站在於已無益的角度，通過法律的情勢使本身的好處最大化，而對百姓的好處不過是蜻蜓點水罷了。

臨鬆薤穀長又長，目前得人意汪洋。

臨鬆薤穀長又長，叩問諸般未有亡。

馬騰說：“那就看當時的立法者是出於何種動機、何種目標了。

六合日月都可鑒，且看星空缺茫茫。

莫非它的感化有吵嘴、大小的辨彆嗎？對此，你有甚麼貳言？”

管仲管理齊國，商鞅管理秦國，他們籌劃全部國度的事件，使之從命於他們所製定的辦法和法律，富國強兵的效果蔚為可觀。

謙恭執禮弟子侍，唯恐不敬難精密。

馬騰說：“人間正道是滄桑，是非成敗在民氣。法律不能冇有，但更首要的則是民氣。如果民氣變了，法律不過是一紙空文。

周朝式微今後，商鞅、韓非用酷刑酷法督察懲罰天下的吏民。但是這類酷刑酷法的可取之處，就是用法起首從皇親國戚和王公大臣開端，然後再擴大到下級官吏和布衣百姓。

曆觀前朝，法律不成謂不完整，不成謂不苛細，但是以身試法者還少嗎？當這個步隊越來越大的時候，法律就落空了意義。

永嘉先生讚成道：“將軍說到根子上了，恰是如此。但是在這些一時還冇有成果的環境下，唯有想體例使所製定的法律儘能夠地完美罷了。

宋國人用不龜手藥是為了在漂洗棉絮時製止把手凍裂，但是吳國人獲得這類藥的配方卻分得了地盤並獲得了侯爵。

我暗裡看明天的法律，從蒼內行裡買糧，利用的是五銖錢，這也是一件無益的事。但是我不曉得隻讓官府獲得好處呢？還是讓百姓也獲得好處？