第141章 引經據典談治弊[第1頁/共3頁]

自文、景、武、宣等各位天子以來，統治者又從同姓諸侯王反叛中汲取經驗。限定同姓諸侯王的權勢，減少諸侯國的官吏並限定他們的權力。

戰國時，楚人不肯意養蠶，如果強行讓其處置養蠶業，他們一定心甘甘心。隻要一個官員建議，不如讓百姓在交納租稅時以帛代錢，百姓就天然經心於養蠶業。

世上之以是多事，統治者常常感覺聰明和權力不敷用，實在他們那裡曉得本身所貧乏的，並不但僅是聰明和權力啊！對此，你有甚麼定見？”

但是如許做的弊端是，令人們的脾氣溫和而貧乏進取心，是以當權臣篡奪國度政權時，冇有誰出來抗爭。

天下的讀書人，如果品德涵養充足，官爵和俸祿就會天然落到他們的頭上。

漢朝的百姓不努力於農業，如果國度逼迫他們務農，一定心甘甘心。隻要晁錯以為，不如讓百姓向國度交納糧食以調換官爵，百姓就天然經心於農業。

我就分歧意這類說法，我以為，分歧情麵的政治是不成能悠長的。

漢朝鼓起後，統治者又從秦朝統治者伶仃無親這一弊端中汲取經驗，分封同姓後輩以鎮撫天下，天下僅設立十五個郡。

馬騰說：“能如許做，當然是最好不過的了！”

但是冇過量久，七個同姓諸侯國產活潑亂，幾近危及漢朝的政權。

統治者用名利在上麵勾引，卻想製止上麵尋求名利；統治者在這裡用名利勾引，而在另一個處所卻製止人們尋求名利。

管理積弊，不能呈現公允，不然厥結果將更加嚴峻。前漢崇尚寬大忠誠，這是接管了秦朝凶暴殘暴的經驗。

當時，天子身邊手握官吏任免之權的人，公道任職，公允任人。所選之人，才氣恰稱其職；所任之職，官職正合其人。

改正弊端，卻不失於中正；懲戒禍亂，卻不急於管理；放心遵循儒家的禮法道義，並且不幾次無常；信守儒家的中庸之道，並且不異化小我的好惡。

永嘉先生說：“現在我們轉入另一個話題，談一談管理積弊的題目。不管何時何地，都會有一些積弊。要想管理這些積弊，起首得搞清楚這些積弊源是如何產生的。

唉，改正弊端卻超越了允當，汲取經驗卻導致政治上的嚴苛；昔日改正弊端時的稱心快意，成果步入了來日悔怨的地步，乃至收回了悔不當初的感慨！

這如同用米醋來撤除蚊子、積聚腥膻的食品來去掉螞蟻一樣，即便每天用刑法懲辦，也製止不了人們尋求名利的行動。對此，你是如何以為的？”