第七十八章 大遷徙[第1頁/共3頁]

苗戶精通草藥醫術，機遇造化竟然抱住了溫儒的命，但卻落下畢生殘疾，等溫儒好了今後，苗戶扣問他為甚麼命都不要還要去管那些遺址，溫儒拿出找到的石塊告之這處遺址能夠會彌補苗族汗青上的空缺。

“有西而至……”我眉頭一皺，如果溫儒說的這些都失實，那這件事就變的古怪並且龐大，但是卻和我們麵前祭司報告的九黎族祖神不謀而合。“統統神話傳說都是有本源，假定祖神真的存在，有西而至很能夠指的就是西南地區，至於祖神重生過……”

“石塊上的雕鏤紋飾在苗疆文明中極其罕見，當時也是我第一次看到，這些圖案和苗族宗教文明傳統的圖案截然分歧，一時候我也分不清這處遺址的時候和祭奠的工具。”溫儒不慌不忙奉告我們。“這石塊我一向留在身邊，厥後訪問了很多處所，幾次對比苗疆的宗教文物，最後肯定遺址的時候應當是在西晉期間。”

“冇有。”溫儒可惜的搖點頭。“就我一小我勢單力薄又如何能禁止住狂熱的紅小兵，那處遺址從修建外型看應當是苗疆祭奠的處所，如許的東西在當時屬於封建科學複辟，等我傷好再去的時候，遺址已經是一片廢墟。”

“在當時我並冇成心識到這個題目，苗疆文明中神話和傳說相稱多，但對於祖神的祭奠我還是第一次聽到，並且苗戶當時還很肯定的奉告過我，祖神就長眠在江西雷山的林海當中。”

“苗族的祖神？”葉知秋遊移了一下。“溫老，苗族有明白的祖神記錄，不過都是對天然崇拜導致的圖騰文明，應當和九黎族的祖神冇甚麼關聯吧？”

“苗戶奉告溫先生甚麼？”廖凱問。

我們的目光都落在溫儒的身上，他奉告我們，二十年前那場囊括神州的紅色海潮，幾近讓考古事情處於停滯了足足十年，多量的優良考古專家被打成五類抱屈莫白。

可在當時底子冇法構造大範圍的搶救發掘，破四舊讓考古一向處於風口浪尖上，那些貴重的文物和遺址被歸類於舊文明和舊民風被大量的損毀。

“我親眼目睹那些具有代表性的苗疆文物被焚燬和打砸，我試圖搶救出一兩件文物，成果也被當作固執不化改革不完整的壞分子被毆打。”溫儒彎著腰身後凸起的駝背更加較著。“我的背就是在阿誰時候被打傷，幸運撿回一條命，可脊柱嚴峻受損。”

溫儒阿誰時候還是考古所的研討員，被下放到江西苗寨改革，大躍進時對苗寨四周的山林開荒，偶然中發掘出一處年代長遠的遺址，溫儒回想那遺址範圍固然不大，但出土的文物卻極其罕見。