第68章 學會推己及人[第1頁/共4頁]

多年今後，我增加了一些有關人際乾係學的知識與手腕，因而我不再公佈號令了，乃至恐嚇他們，而是騎向火前，向他們說道：“孩子們，如許很舒暢，是嗎？你們在做甚麼晚餐？……當我是一個孩童時，我也喜好生火――我現在也很喜好。但你們曉得在這公園中生火是極傷害的，我曉得你們不是用心的，但彆的孩子們不會是如許謹慎，他們過來見你們生了火，以是他們也會學著生火，回家的時候也不毀滅，乃至在乾葉中伸展燒燬了樹木。如果我們再不謹慎，這裡就會冇有樹林。因為生火，你們能夠被逮捕入獄。我不乾與你們的歡愉，我喜好看到你們感到很歡愉。但請你們馬上將統統的樹葉掃得離火遠些，在你們分開之前，你們要謹慎用土蓋起來，下次你們取樂時，請你們在山丘那邊沙岸中生火，好嗎？那邊不會有傷害。多謝了，孩子們，祝你們歡愉。”？

成果呢？那些兒童順從了――懷著一種惡感的情感順從了。在我騎過山後，他們又重新生火，並恨不得燒儘公園。？

奉告本身：假定我是他，我會如何想？我會如何做？這麼一來，不但能夠節流時候，也會減少很多不快。因為，“假定你對事情的啟事感興趣，凡是對其所具的影響也一樣感興趣。”更何況，這還能夠大大促進你對人際乾係的體味。？

假定，讀完本書以後，你隻得了一樣東西――能夠從旁人的角度去思慮、去看事情，那麼，固然這隻是你由本書所獲得的唯一東西，卻很能夠是你一肇奇蹟的踏腳石。？

這類說法產生的結果有很大辨彆！它使孩子們產生了一種同你合作的慾望，冇有痛恨，冇有惡感。他們冇有被強迫從命號令。他們保全了麵子。他們感覺好，我也感受很好，因為我措置這事情時，考慮了他們的觀點。？

吉拉德・奈倫保在其著作《與人來往》一書中批評道：“在你同彆人說話的時候，假定能表示出非常正視對方的設法和感受，便可博得對方的合作。以是，你應搶先表白本身的目標或方向，然後聆聽對方發言，再由對方的定見決定該如何應對。總之，要敞高興靈接管對方的觀點，如此，對方也相對的會比較情願接管你的觀點。”？

◆ 樸拙地站在對方的態度看事情。？

以是，明天，在你開口要求彆人熄火、購物或認捐任何款項之前，請先閉上眼睛，試著由彆人的角度來思慮事情。問問本身：“他們為甚麼要這麼做？”不錯，這能夠要花點時候。但卻但是以製止製造仇敵，減少摩擦，並可達到最好的結果。？