第七章：恰塔霍裕克遺址[第1頁/共3頁]

阮南天沉默半晌，“吳掌櫃，因為這件相對來講值錢些，說實話，我來這裡一方麵是恭賀玄冥街開業，另一方麵也是想淘些好貨歸去，既然現在有這個機遇，當然選值錢。”

吳瑞搖點頭，表示，“請坐，我也是運氣好，知識、經曆上，你們纔是我前輩，有些方麵隻要顛末才明白，我呢，畢竟纔出世，交換中有些失誤上還請你和大師包涵。”

“好，阮南天，你是想辨彆哪一件？”

“這件很值錢？”

“吳掌櫃，我來自廣西南寧，是自在愛好者，如有答覆弊端還請指教。”一名帶著眼睛的中年男人來到吳瑞前麵。

“運氣也是氣力一部分，不消妄自陋劣，這件骨骼雕像就是你的了，等比賽結束問事情職員拿就行。”吳瑞說完站起家，“我們恭喜阮南天第一名站出來，第一名獲得8件中第一件古物，同時2000元押金退還給他。”

“吳掌櫃，起首從出土程度上闡發，因為是泥土雕像，工藝必定比不上近代能夠防腐、防蜂窩麵、防暗沉度，你看，雕像團體大要趨於‘腐臭’化，光這點便能夠推演至3千年前，固然現在仿冒品很多，可我想玄冥街不至於會有假貨。其次，從雕像形狀上闡發，毫不是中國當代，因中國文明影響，不會在遺址上製作女性骨骼雕像，說錯了，是不會將女性骨骼雕像放在首要程度，在新石器期間中，江淮流域上，以女性為尊的，且屬於遺址的，且發掘名頭大的，極有能夠是土耳其恰塔霍裕克遺址！”

若不是吳瑞在此地有身份，早就站起家與阮南天交好，他的這份推理、知識麵和連貫度絕非常人能做到。

“如何稱呼？”吳瑞笑著問道，然後轉頭衝台下保安說“來，搬兩張椅子上來。”

“為甚麼會挑選這件？”吳瑞扣問道。

吳瑞淺淺一笑，“你們曉得這顆骨骼雕像放在市道上能值多少錢？超越100萬，你感覺我為甚麼要把好好100萬送給阮南天？考古、文物，一向而來都是人類測度疇昔的一個過程，或者是一個媒介，以是有了行動中的解釋考古學，能夠從發掘解釋疇昔，為何不能從文物猜測疇昔？不要以為剛纔阮南天大部分都是猜測，並未實際根據就持思疑態度，在恰塔霍裕克遺址中，大部分泥塑人都是女性，曉得為甚麼嗎？因為他們那邊信奉‘母神崇拜’，也就是女性職位很高，高到一種近乎神祗境地，而此骨骼身屬女性，不難想到有能夠出自那邊，且共同泥塑年代和工藝伎倆，再應用伊恩.霍德在發掘遺址中利用‘反身材例論’，根基能夠鑒定骨骼雕像出處。”