（轉帖） 西藏的殭屍 （上）[第2頁/共2頁]

當然，在那些陳腐的年代，這類防備起屍的辦法僅僅在藏南和藏東那些有屋子居住的地區利用，而在藏北泛博地區，特彆居住在可可西裡邊沿地帶的牧人們，則冇法采取這類防備辦法，牧人也常常提心吊膽地過日子。

疇昔，拉薩、日喀則、林芝等地區民房的門都很矮。即便是富麗的樓閣，其底樓的門仍較矮，比標準的門少說也矮三分之一。除非是孩子，普通人都有必須低頭哈腰才氣出入。並且門口陣勢內低外高向裡呈慢坡形，如許更顯得房門矮的出奇，給人一種房與門的比例嚴峻平衡的感受。

厥後，一名法力無邊的隱士發明瞭那不成清算的場麵，他身披法衣，手拿法器，口唸咒語，單身一人來到廟前，翻開寺門跳起神舞，邊舞邊朝前緩緩而行，眾起屍也在他前麵邊舞邊緊緊跟上。他們垂垂來到一條河邊，隱士將眾起屍領上木橋，然後脫下法衣拋到河裡，因而，起屍們紛繁跟著法衣跳入河心再也冇有起來。

人們常言起屍具有五種範例：第一膚起，第二肉起，這兩種範例的起屍，是由其皮或肉起的感化。第三種叫做“血起”，此類起屍由其血所為。這三種起屍較易對於。隻要用刀、槍、箭等器具戳傷其皮肉，讓血液外出就能使起屍馬上倒地而不再風險人了。第四種叫做“骨起”，即導致這類起屍的首要身分在其骨中，隻要擊傷其骨才氣對於。第五種則叫“痣起”，就是使他變成起屍的啟事在於他身上的某個痣。這是最難對於的一種起屍，尚未擊中其痣之前四周亂闖害人。以是隻能誘殲而冇法緝捕。