第四十四章 儒家小聖賢莊[第2頁/共4頁]

“儒家內聖外王，你的賢人劍法還未大成，不是無塵子敵手。”荀子也曉得他的心機。不過從墨家傳來的動靜，無塵子已經開端著書立說，那麼明顯已經進入了天人合一的境地，伏念和顏路固然天賦異稟，還是差一線才進入這個境地。

先秦百家之爭可不但僅是靠嘴皮子的，單單是孔子周遊各國，冇有一點武力你去看看門路上的遊俠兒和劫匪分分鐘教你做人。儒家纔有的先禮後兵，說不過你就脫手處理，脫手也打不過，那我們坐下來再說說。諸子百家幾近都是一個套路出來的。要麼有武力要麼有權勢，不然如何護道而行。

而法家就如許竟然都冇有斷了傳承，冇有同一的廟門，也冇有專門的傳承，但是都是各個傳承者本身彙集文籍而來。而更首要的是各國貴族諸子百家手中又都彙集有法家典範。以是能修習法家的根基冇有甚麼是布衣。

“儒家小聖賢莊是冇有女弟子的，以是我們還是要在桑海城外找個住處。”李海默說道。實在最好的住處就是有間堆棧，但是那是墨家的地盤，另有些蜀山之人，錯綜龐大，是以李海默也不籌算住那邊。

一旁的李斯開口給他解釋，說了李海默的那一套馬斯洛需求層次說。

“是，教員。”李斯和韓非也曉得了荀子的意義。意義就是這裡是儒家，你們不惹事我們能保你們，你們要惹事被打死儒家也不會管了。

“如果以道家掌門身份則以六佾之舞迎之，就讓顏路去驅逐就行。”荀子說道。百家諸子劃一諸侯，這是周天子立下的端方。並且曆代道家掌門職位的確也是諸侯，比如薑尚就是諸侯。以是以諸侯之禮驅逐並不昌大。

“法家不喜道家方外，而道家一樣不喜法家圈法六合，而這裡是儒家。”荀子說道，也是提示他們現在是儒家弟子而不是法家傳人，不要給儒家添費事。並且人家是道家的掌門，你們兩個還是名不見經傳的小人物，另有就是人家會武功，你們就不要去拆台了，免得被打死。

“就教員解惑。”韓非和李斯都是第一次聽荀子講道經。

“教員，道家天人掌門前來以甚麼樣的禮驅逐？”伏念前來扣問。天子八佾之舞，諸侯六佾，士大夫四佾。但是道家不是諸侯也不是士大夫，但是職位又在士大夫和諸侯之間，有冇有五佾，以是伏念也有些拿不定主張。

小聖賢莊內，一頭白髮長鬚的荀夫子對一身紫衣的韓非說道。韓非是一臉的茫然，本身說了甚麼，做了甚麼，如何就不如本身了。