第十八章 百家凋零[第2頁/共3頁]

像愛情公寓裡關穀奇異的分分鐘切腹他殺，實在也是島國遭到先秦文明的影響而產生的，隻不過再也冇有了先秦的這類文明大環境。你切你的，我們坐等看戲。

是以，對於婚禮，李海默本身想的是想著就在天人二宗低調的停止。但是赤鬆子和清閒子都想看傻子一樣看著他。

是以明末，天子守國門，君王死社稷，成果明滅今後清軍入關抄家，一個都城抄出的銀錢堆棧都堆不下了。而諷刺的倒是在崇禎天子親身了局求軍費時各個都說冇錢吃糠咽菜，扣扣搜搜的捐個幾十幾百，清軍抄家卻都抄出百千萬萬。

其實在李海默看來，結婚是兩小我的事情，冇需求鬨得天下皆知。就像後代的明星們，談愛情的時候偷偷摸摸，恐怕被人曉得，又想被人曉得。比及結婚的時候又要鬨得滿城風雨，恐怕彆人不曉得。最後又是各種百般的劈叉出軌，然後從戲裡到戲外都成了戲。

秦始皇之以是焚書坑儒不但單是為了節製天下人的嘴，也是為了殺雞儆猴，做給百家看的，意義就是，你們本身看看，天下兩大顯學，非儒即墨，墨家被我廟門都弄冇了，現在儒家也讓我整死了，你們都消停點。

以是說百家放飛自我今後，能量還是非常龐大的。冇了束縛的百家，冇了核心的百家，就不再是那些名流功成身退，回山著書立說的氛圍了。

不過在秦時的天下裡，伶人叫做伶官，著名的叫優伶，不著名的也就冇了人知。雖說是伶官，實在連最小的裡正都不如。各國宮裡都豢養有大量優伶。史官用字是很精準的，從史猜中記任命的豢養二字就曉得，伶官的職位有多低下。在史記中記錄了伶官傳序，才稍稍進步了一些職位。

這可不是開打趣，而是真的有產生過的，因為感受被你看不起我，然後以死明誌的可不在少數。這也是後代人很難瞭解的思惟。這也是為甚麼周公吐哺天下歸心的啟事，不是他用心吐的，而是真的不敢吃。曹操單刷了袁紹夠牛了吧，麵對名流不也得裝著不穿鞋跑去歡迎。

最大的竄改就在於宋末，十萬官軍投海他殺。但是作為孔聖門人的後代卻回身事元，因而讀書人的脊梁骨今後被敲斷了。作為孔聖的先人都斷了脊梁，其彆人也都有了藉口。

因而始天子在位時，冇有一人一家敢吭聲，始天子一死，群魔亂舞。但是墨家是真的就冇了，儒家也半殘，道家封山不出，鬼穀消逝汗青。諸子百家在這場洗濯中，完整冇了大半。道家遭到影響最重的莫過於易經被清繳焚燬，僅存於世的還是李斯以其為醫家書籍，才得以儲存。