（十三） 佛光普照大召寺[第1頁/共3頁]

‘現在大師往我們的正火線看一下，那邊有一座石砌的高台，上邊另有一根石柱，這裡就是非常馳名的玉泉井了，當然，現在因為都會生長需求，地下水們因為大量抽取，逐年降落，導致玉泉井已經不再出水了。但它留給我們的影響已經遠遠超出了水所帶來的文明瞭。現在我們走上前去觀光一下吧。’

世人聽罷幾次點頭。(未完待續。)(未完待續。)

萬曆十四年（1586年），****三世索南嘉措來到********，親臨大召，主持了銀佛‘開光法會’，今後大召成為蒙古地區馳名的寺院，蒙古各部紛繁派人到********頂禮膜拜，請僧取經，如1586年漠北喀爾喀蒙古所建的額爾召尼召，就是采取********大召的圖紙。

明萬曆六年（1578年），蒙古土默特部阿勒坦汗驅逐西藏****三世索南嘉措於青海處所，許願在********將‘生靈依庇昭釋加牟尼像用寶石金銀寂靜’，從這時候起便開端興建大召，第二年建成，萬曆天子賜名‘弘慈寺’，因寺中供奉銀製釋迦牟尼像，亦名‘銀梵刹’。

‘那麼我還要多說幾句的是，第一甚麼叫‘九邊第一泉’。汗青上，明朝以遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原北方九處軍事重鎮為‘九邊’。這‘九邊第一泉’的意義也就是說我們剛纔看到的玉泉井了，它在九邊一線浩繁的泉水中是居於首位的。傳聞‘九邊’彆的地區的飲用水，礬含量較高，喝來苦澀難嚥，走遍‘九邊’，唯有玉（禦）泉井水清冽甘美。 是以，城中百姓爭相來取水飲用，官方乃至有該井水能去百病之說。該井共有井孔九眼，由南向北擺列，南為井神廟，把井辨彆為兩部分：內一眼，外八眼。井神廟北端現存的一對青石旗杆上刻有‘源泉常地痞’的字樣。疇昔在歸化城的景色當中，有’石頭旗杆木頭廟’一則，就是指此處而言的。’

半晌買了門票，陸川在牌坊前調集好團員開端了講授。

來到了大召寺前，陸給客人留下五分鐘拍照時候。間隙他讓客人昂首看那塊高懸的匾額，問客人哪一們能精確讀出上麵的字，多數人都讀成’九邊第一關’，這也是陸川早就預感到的。他向人們改正道：’嗬嗬，我想大師都能讀出前邊幾個字，但難就難在這最後一個字上了，必定多數人看不懂這是甚麼字，那現在我奉告大師，這幾個字精確的讀法是‘九邊第一泉’，能夠你們都在想一件事情，那就是這筆體看得非常奇特，即不像羊毫字，也不像彆的筆體，這是為甚麼呢？實在啊，這類寫法叫作‘棉書’，頂端另有’古無量寺’字樣。這塊木匾長約3．3米，寬1米，上刻行書字體遒勁超脫、筆勢如飛，是********名匾之一。相傳這塊匾係清光緒二十九(1903)年大召紮薩克達喇嘛募緣補葺大召和玉泉井時，本地四百多家商戶個人向大召敬獻的。匾文由********三大商號之一大盛魁的帳房先生、山西榆次人王用楨用棉花綁在木棍上蘸墨而書，這類寫法稱為棉書，具有很高的審美代價；匾內共書大字5個，半大字4個，小字長達149字，史料代價也很高，是********地區汗青生長的首要見證。