（十二）庫庫和屯和板升[第1頁/共6頁]

能夠說，小學、中學我都不如何和呼市有過深深的打仗，一來家不是本地的，冇有甚麼疇昔的故事能夠擔當，二來父母在這裡冇有親戚朋友，無處走串，天然也冇機遇也冇認識去體味這個都會。隻要到了大學考了旅遊專業，這才因專業需求，從書籍上，從教員口中一點一滴地開端體味這座都會，熟諳這座都會。如果說之前對它很陌生的時候，我一心隻以為本身是客居它鄉的北京人（我母親是北京人，兒經常常隨母到北京探親），那麼，跟著對都會了的增加，我垂垂地喜好上了這座生我養我的都會。能夠說，大學竄改我的一部分人生觀和天下觀。我因為專業，開端熟諳了呼市，又為專業開端熟諳了內蒙，還因為專業開端學習和打仗更加廣漠的天下。要說熟諳呼市，我感覺，起首要從這個名字開端學習。它為甚麼叫********呢？冇學習之前，我從冇有考慮過這個題目，厥後才漸漸體味了一些。

********簡稱是“呼市”，當然要與遠在東部區的“********市”辨彆開來了。都會的大街冷巷的稱呼各有其深厚的汗青淵源。單就呼市周邊各行政村、鎮的稱呼來講，就特彆成心機：廠漢板、攸攸板、討號板、塔布板、辛辛板、東黑炭板、西黑炭板、色肯板、旭泥板、羊蓋板等等，現存及史籍中呈現的就有400處之多。自多我打仗過這些地名以後，唯獨對這些帶“板”字的地名很感興趣，我問過父母，他們也不曉得。但疑問卻始終在腦海裡亂轉，這麼多的鎮名、村名，如何後邊都帶個“板”字呢？它有甚麼特彆的意義麼？厥後，在檢察專業相乾的汗青質料裡，終究在某本書裡找到了答案，我還冇有打仗到收集，可想而知，能夠吃力地找到本身想要的答案是多麼不易，這也就是我為甚麼要在這裡特地誇大這一點的啟事。我顛末查詢汗青文獻，這才明白本來這個“板”字還是大有來頭的：本來，“板”在古時指代的是“板升”，也稱板申、白興等。蒙古語譯為房舍，是指漢人聚居的農耕地區，以辨彆於蒙古族的牧地。明朝，在蒙古土默特地區極其常見，是土木佈局住房的統稱。明嘉靖期間，蒙古俺答汗率領土默特部駐牧於豐州灘，而北方邊民因不堪明王朝封建統治的壓榨，多流亡於蒙古地區，並逐步定居於豐州灘一帶，垂垂地構成蒙漢群眾聚居局麵，而板升也隨之鼓起，蒙古族借用漢語裡的“百姓”，用以稱呼來到塞外餬口的漢人，“板升地”即為漢人地，是指來到塞外的漢人，或者漢人聚居的村莊。居板升的漢人，多為善於某一特定技術的人群，如木工、鐵匠、泥瓦匠等等。這些人中，有奧妙構造白蓮教反對明當局的邊官士，有發配戍邊的囚徒，大量的是農夫。漢族群眾定居在那邊構築房屋，處置出產，傳播了中原地區先進的農業、手產業、修建等技術。蒙漢兩族群眾在出產、文明、醫藥諸方麵停止了遍及的交換，促進了蒙古地區經濟、文明奇蹟的生長。兩族群眾共同開墾了豐州灘上萬頃的地盤，蒔植麥、穀、黍、菽等穀物，種植瓜、茄等菜蔬，使農業出產有了進步。漢族農夫也向蒙古牧民學習豢養牲口技術，處置畜牧業出產。漢族的工匠用傳統的中原修建工藝，為俺答汗製作了範圍弘大的宮殿。本地修建藝術的慢慢推行，也促進了一些蒙族牧民的定居餬口。