第80章 城[第1頁/共4頁]

1陶由仕入隱，絕無半點子虛，對本身的熟諳竄改過程，又非常樸拙的暴露。慚愧於疇昔“心為形役”“誤落塵網”欣喜於本身“識迷途其未遠，覺今是而昨非”

3、郭璞

代表墨客：許詢，孫綽，庾亮，謝安等，在西晉永嘉年間至東晉盛極一時，他們用詩歌的情勢來表達老莊玄理“理過其辭，淡乎寡味”，以體物天然為發端，與故鄉山川詩鼓起有首要關聯。《答許詢詩》《戀人碧玉》

2氣勢隱晦盤曲，高壓之下不敢透露心跡。多用比興意味，神話表示。

曹丕《典論.論文》曹植《與楊德祖書》不但開攻訐文學的民風，前者更就作家的品德與氣勢，提出“文以氣為主”的綱領性觀點。

二.曹氏兄弟文章

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。

第四節：建安七子和蔡琰

羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。

玄言詩：1在玄學思潮影響下，闡釋玄理，佛理為首要內容的詩歌，興於東漢玄學清談。

一.兄弟文學觀

詩賦很有盛名《吊魏武》《豪士》《辨亡論》家國之恨，切膚之痛，文辭絢麗，多駢儷。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。盤桓將何見，憂思獨悲傷

3抒寫孤苦孤單憂深懼禍“夜中不能寐，坐起彈鳴琴”

《西征賦》描畫山川，詠歎史事。

苦辛何慮思，天命信可疑。虛無求列仙，鬆子久吾欺。變故在斯須，百年誰能持？拜彆永無會，執手將何時？王其愛貴體，俱享黃髪期。收淚即長路，援筆今後辭

陶淵明是“古今隱逸墨客之宗”

代表作家，許詢，孫綽等。

《遊仙詩》借遊仙以抒懷，表達得誌之悲，和對實際的抵擋不滿。

第三節：曹丕曹植

1抱負抱負，建功立業《白馬篇》

《文賦》我國第一篇體係的文學創作論，對文心的研討，自陸機始。會商了創作構思中情和物的融會乾係，提出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，反應魏晉文學擺脫經學附庸職位，突破傳統儒家“言誌”“美刺”的標準。同時還從作家才性，作品氣勢，謀篇，定則，遣詞造句等方麵做了詳確會商。同時還標記取天然聲律進入標準化的期間。

詩緣情而綺靡：詩因豪情衝動而作，誇大劑體上的誇姣。於《詩大序》中“吟詠脾氣”一脈相承，無關政教，隻誇大審美，發乎感情，尋求誇姣。

2歸隱以後婚事耕耘，有彆於其他墨客。“種豆南山下，草盛豆苗稀”不獨能體察勞動艱苦，並且收成了歡愉。在當時*的社會民風中，顯得難能寶貴。