第353章 女帝師五(78)[第2頁/共4頁]

[86]《詩經·國風·邶風·式微》：“式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！”

[101]《三國誌·魏書·鐘會傳》：“夫民氣豫怯則智勇並竭，智勇並竭而強使之，適為敵擒耳。”

[84]《韓非子·五蠹》：“且民者固服於勢，寡能懷於義。仲尼，天下賢人也，修行明道以遊海內，海內說其仁、美其義，而為退役者七十人。蓋貴仁者寡，能義者難也。故以天下之大，而為退役者七十人，而仁義者一人。魯哀公，下主也，南麵君國，境內之民莫敢不臣。民者固服於勢，誠易以服人，故仲尼反為臣而哀公顧為君。仲尼非懷其義，服其勢也。故以義則仲尼不平於哀公，乘勢則哀公臣仲尼。今學者之說人主也，不乘必勝之勢，而務行仁義則能夠王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之數也。”

[111]《史記·吳王濞傳記》：“（應）高曰：‘同凶互助，同好相留，憐憫相成，同欲相趨，同利相死。今吳王自發得與大王同憂，願因時循理，棄軀以除患害於天下，億亦可乎？’”

[83]司馬昭的親信賈充命成濟殺魏帝曹髦，群情激奮，司馬昭殺成濟頂罪。朱溫教唆部下將領氏叔琮弑殺唐昭宗，過後朱溫殺氏叔琮頂罪。

[99]《說苑·雜言》：“子夏問仲尼曰：‘顏淵之為人也，何若？’曰：‘回之信，賢於丘也。’曰：‘子貢之為人也，何若？’曰：‘賜之敏，賢於丘也。’曰：‘子路之為人也，何若？’曰：‘由之勇，賢於丘也。’曰：‘子張之為人也，何若？’曰：‘師之莊，賢於丘也。’因而子夏避席而問曰：‘但是四者何為事宿世？’曰：‘坐，吾語汝。回能信而不能反，賜能敏而不能屈，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼此四子者，丘不為也。夫所謂至聖之士，必見進退之利，屈伸之用者也。’”

[80]《裴注三國誌·魏書二十二·桓二陳徐衛盧傳第二十二·陳泰傳》

[82]《舊唐書·傳記第一百四十四·突厥上》：“臣聞鴟梟不鳴，未為瑞鳥，猛虎雖伏，豈齊仁獸，是由醜性毒行，久務常積故也。今夫突厥者，正與此類，安忍殘賊，莫顧君親！”

[96]《晉書·卷一百二十三·慕容垂傳》：“權翼諫曰：‘垂虎倀名將，所謂今之韓、白，世豪東夏，誌不為人用。頃以避禍歸誠，非慕德而至，列土千城未能夠滿其誌，冠軍之號豈足以稱其心！且垂猶鷹也，饑則附人，飽便高颺，遇風塵之會，必有陵霄之誌。惟宜急其羈靽，不成任其所欲。’”