第十六章[第3頁/共10頁]

我們不得不承認這句話千真萬確，科普爾斯頓博士的觀點以為，上帝如何措置我們，我們就是甚麼模樣。通過察看上帝的特性就能得出凡人的品性和環境，弄清上帝是何許人也，就能肯定他為我們安排的窘境到底有多難，冇有甚麼比這更荒誕、更異想天開的了。

正如本身功成名就，但不能擺脫滅亡，

在浩繁的路中細心地遴選一條，

隻用心靈學習就行；

既然選定了，就固執地

我與我的神同在！

還要用靈魂學習；

那天我讀到有個叫羅伯特・霍爾的人四十歲今後開端學習德語。他上了年齡，病痛纏身，開端讀麥考利的散文。他還開端學習意大利語，評判米爾頓和但丁（注：1265―1321，意大利墨客，《神曲》的作者）。我記得有些美國人憑一時的超天然敏感曾說，天下審判日即將到來。他們鑒定審判日到來之際，他們都會點亮蠟燭，做該做的事。另有個關於英國法官的近似故事。通過彙集科學新究竟、總結新結論，人能好好地活到生命的最後一天。傳聞，我們分開這個天下時是甚麼樣，到了下輩子還是甚麼樣。或許究竟就是如此。我們的知識看法和我們將要做的事有直接乾係。

巨人和愚人的沉寂麵龐，

當代科學研討重視物理學研討。通過察看、記錄、查抄和幾次查抄究竟，處置物表象中獲得科學規律。人們醉心於一成穩定、毫無感情的科學規律。天下就像一個大工廠，工廠裡儘是龐大機器的碰撞聲和轟鳴聲。製定科學規律的人隱身於科學規律背後，你看不出他製定科學規律的企圖。製定科學規律的人隱身於科學規律背後，但又現身於科學規律之前――這句話聽起來有些衝突。這些科學規律是斑斕心靈的表達，顯現了製定科學規律的神的旨意。但是，科學規律也有其範圍性。很多究竟，籠統的和詳細的，都不是物理科學規律能夠概括的。正如帕爾格雷夫先生所說：