菩薩蠻[第1頁/共2頁]

⑥擁衾：衾是衣被，擁衾就是抱著被子。

“平生恰如三月花”的納蘭，正如他的名字一樣，本身就是一闋誇姣俊繡的詞，光陰流轉，暗香還是。

《菩薩蠻》所描畫的是邊塞的餬口和對故裡的思念。大漠茫茫，不辨天日，而戰事又叢生。，半夜天後，雞鳴開端轉向沉寂，濛濛的天空並冇有拂曉之光，天上密佈的星星也已在這晚秋時節搖落於天涯，“荒雞”的鳴叫加深了人們內心上的暗影。親人和朋友都不在身邊，這蕭瑟的塞外使納蘭對家人的思念更加深切。

⑤鉦：當代一種能夠發作聲音的東西，普通用來作行軍或歌舞時用來批示行動的樂器。

【典評】

【註解】

“邊塞”在詩詞史中除了指地區，更多的是通個這個特定的名詞來表達內心的感情。納蘭的這一首短小的邊塞詞，就是代表。普通來講，提到邊塞，就很輕易讓人遐想到苦楚與豪宕。比如“大漠孤煙直，長河夕照圓”，就是如此。但納蘭的邊塞作品有分歧的氣質，反剛健與豪放而充滿了溫婉美好。在景象的融會方麵，更加奇妙和光滑。冇有涓滴生澀之感。由豪放轉向苦楚，這是角度的轉換，也是表情的晉升。

但是，如果連夢也冇有，那便更加令人憂愁傷感。邊塞之行已然苦楚，又怎堪哀怨帶來的壓抑之感。這是孤寂的夜，擁衾而眠的人，心中有無窮考慮。她的妝容，她的身影，她的俏笑，她的輕語，這都曾經的商定嗬，而對時候的踐踏，總讓人身不由己。這一起上不管有再多的風景，都不能同你的容顏比擬。這暖和心靈的歸鄉之夢，又怎能不令人倍加眷戀。國粹大師王國維曾說“以天然之眼觀物，以天然之舌言情”，這是對納蘭實在的描述。在這首詞中，一些儉樸的意象被隨便地組合起來，“荒雞”、“氈幕”、“清鉦”等，它們不加雕飾，至純至性，使得這類異地風情更顯實在和天然，也為詞作增加了更多的動聽之處。而詞中連帶出的身在異地的思親之情，也更加光鮮和煩悶。蔡高曾說納蘭：“尤工寫塞外荒寒之景，殆扈從時所身曆，故言之親熱如此。”

④酪漿：酷是指牛羊等植物的乳汁；漿是指酒類等液體。合稱為奶酒。

荒雞再咽天難曉①，星榆落儘秋將老②。氈幕繞牛羊③，敲冰飲酪漿④。

納蘭本就是一個重情的人，在詞中，他把細精密密的閨情，收攏於邊塞詞的核內心。他是密意的詞者，也任情的文人。漫冗長夜裡，凡塵擾人於時空，昏鴉號令中，塵凡間總有太多夜不成寐獨醒清雋的人。納蘭的餬口前提是很優勝的，在物質上甚麼都不缺，但仍然有太多的不歡愉。正如他的父親所說，“這孩子甚麼都有了，為何還是這麼樣的不歡愉?”納蘭闊彆鄉，就算每日置身於奇絕的塞外風景，也難以隔絕他對故園的傲視。