第43章 等待中的朱棣：朱棣的痛苦[第1頁/共5頁]

到關頭時候了，不能再躊躇了，這個禮品必然能夠打動他！

以如許的報酬偶像，道衍想乾些甚麼，也是不難猜的。

這看起來彷彿是個衝突的命題，實在並不衝突。從權力任務的乾係來看，當天子是權力，而造反則是任務，因為對於那些投錯了胎或者是投晚了胎的人來講，要想享用權力，必須實施任務。

道衍並不是一個清心寡慾的人。洪武年間，朱元璋曾命令曉得儒術的和尚去禮部插手測驗，道衍抓住了此次招考公事員的機遇，也去考了一把，考得如何不清楚，但歸恰是冇有給他官做，這讓道衍非常絕望，他又要持續等候了。

朱棣聞聽此言，勃然變色，他固然讀書有限，但王上加白是甚麼字他還是清楚的，他快步走到道衍麵前，用低嚴的聲音痛斥道：“你到底是甚麼人，不要命了嗎？！”

但他所學習的卻不是當時風行的程朱理學和經世之道，實在和尚學這些也確切冇有甚麼用，但讓人詫異的是，他也不學佛經。更加人稱奇的是，他雖身為和尚，卻拜羽士為師！宗教信奉竟然也能夠搞國際主義，確是奇聞。

而這位道衍就是一個典範的亂世之臣。

第三種叫救世之臣。這但是罕見種類，其遺傳率和現世率比熊貓還低，常常上百年纔出一個。這些人兼有上述兩種人的特性，既學孔孟之道，又習機謀狡計。他們能夠矯捷天時用各種手腕管理天下，並用本身的才氣去持續一個式微朝代的壽命。其代表人物是張居正。這類人很少見，他們屬於保護者。

一個不煉丹的羽士，一個不唸佛的和尚，一支傍門左道之學，道衍就是在如許的環境下一步步生長起來，生長為一個詭計家。他讀了很多書，見過大世麵，體味人道的醜惡，把握了權力鬥爭的手腕，更首要的是，他但願能夠做一番奇蹟。

在這些臣子中，有一些更加優良的人仰仗本身的才氣成為了精英中的精英，他們判定題目比彆人精確，曉得如何抓住機會，能更好地處理題目，我們稱這些報酬能臣。

道衍用眼睛的餘光瞥見了本身等候的人，他終究來了！

第一種叫治世之臣。這類人幾近每個朝代都有，他們所把握的是賢人之言、君子之道，其共同特性是能夠較好地措置公事，理清國度大事。天子有瞭如許的臣子，就能夠初創承平亂世；代表人物有很多，如唐朝的姚崇、宋璟等。這類人並很多見，他們屬於扶植者。

這位本該在寺裡唸佛的和尚實在不稱職，他首要的活動地區並不是寺廟，而是王府，他日複一日、年複一年地用同一個命題勸說著朱棣——造反。