第37章 製度後的秘密(1)[第2頁/共6頁]

我們不得不平氣朱元璋，他不但打下了江山，還耗經心力製定瞭如此完美的規章軌製。他的目標也很明白：

如許的分彆是不科學的，不但民戶軍戶這些大戶之間不能轉，同一戶內分歧的職業也不能轉，萬一兵戈時要調集弓兵戶，恰好這些人從小冇有練過拉弓，那也冇體例了，每人給一把弓就上吧。如許的軍隊戰役力是不能包管的，又如調集醫戶，如果召來的都是一些不懂醫術的，那可就要出性命了。

但是這規定真的行得通嗎？

法則的縫隙

農夫有權穿紗，卻買不起，販子固然職位卑賤，但他們有錢，有錢才氣買得起那些貴重的東西。農夫冇有錢，所謂的權力也就成了一句廢話，他們連飯都不必然吃得飽，那裡還談得上穿甚麼衣服？這不是拿貧民高興嗎？（固然他本意並非如此。）

而在明初的普法教誨中，最首要的並不是《大明律》，而是一本叫做《大誥》的書。

可惜模型始終隻是模型。

明帝國的統統題目我朱元璋都給你們處理了，軌製也有了，體例也有了。後代子孫照著做就是了，我辛苦點冇有乾係，你們就等著納福吧。

比如你是軍戶，你的兒子也必然如果軍戶，那萬一冇有兒子呢？這個簡樸，看你的親戚裡有冇有男丁，隨便拉一個來充數，如果你連親戚都冇有，那也不能算完，總之你必然要找一小我來乾軍戶，拐來騙來上街拉隨便你，去那裡找是你本身的事情。

把犯人的罪過和懲罰體例寫入《大誥》，並起到警示感化，實在是一種創舉。

朱元璋的特彆規定

按照法理學的分類，《大誥》采取結案例，應屬於判例法，這麼看來朱元璋還很有點英美法係的偏向。朱元璋精確地熟諳到，要老百姓去背那些條則是不成能的，而這些案例活潑詳細，個個馳名有姓，老百姓吃完了飯能夠當休閒讀物來看，就如同明天我們喜好看偵破故事一樣。更首要的是，內裡還詳細記敘了對這些犯人所利用的各種酷刑，如用鐵刷子刮皮、抽腸、剝皮等特彆行動藝術，足能夠讓人把剛吃出來的東西再吐出來，然後發誓這輩子不犯法。

這個敵手並不是虛無的，我們之前提到過它的名字――汗青規律。

在這個天下上，向來就不存在完美的東西，任何軌製都出缺點，任何體係都有縫隙。朱元璋的這個彆係也不例外。

大功勝利。

這些戶的分彆是很嚴格的，主如果為了用人便利，要兵戈就調集軍戶，要修工程就調集匠戶。看上去彷彿也冇有甚麼題目，但實在缺點很大。