085【魔幻現實主義】[第2頁/共3頁]

“為人生派”以為，文學是一種事情，它應當反應人生、反應社會實際，切磋關於人生與社會的一些題目。以是，這一派創作的小說，也被稱為“題目小說”。

我們來講說五四新文學的環境，1917年―1927年這十年時候，在中國近代文學史上占有首要職位。

“為藝術派”則剛好相反，他們誇大作家的自我表示，此中以鬱達夫為代表人物。這派作品更講究文學技能和表示情勢，在尋求小我束縛的同時，也充滿著慾望和小資情調。當然也不能一概而論，郭沫若的反動文學，常常也被分彆進“為藝術派”。

對於天下文學的各種流派，周赫煊最喜好的是魔幻實際主義，他揣摩著把《神女》也寫成一個魔幻實際主義故事。

汗青上，北大的混亂一向持續到三年後。張作霖乃至直接打消北大，連同其他八所大學歸併為京師大黌舍，直到北伐勝利，北大纔在南京百姓當局的支撐下覆校。

五四文學反動，一樣也改革了中國文學的創作思惟，大抵分為“為人生派”（實際主義）和“為藝術派”（浪漫主義）。

十月初，鐘觀光和譚熙鴻分開天津，周赫煊也與孟小冬一同前赴北平，隨行的另有阿誰叫周杭的小孩兒。

孟小冬坐在中間淺笑不語，她喜好看周赫煊當真事情的模樣，感覺特有知識分子氣質。以是每天早晨，她都會給周赫煊籌辦宵夜，端到書房去看這個男人忙活。

火車啟動。

周赫煊冇有當即動筆，隨後的幾天，他都在天津各個窮戶區浪蕩，采訪目睹最實在的民國。特彆是紅燈區，他跟數十個娼妓深切交換，把產生在她們身上的故事都記錄下來。

孟小冬削了個梨子遞來：“周大哥，吃生果。”

《神女》這部電影，講的是一個娼妓不測有身，被惡霸侵犯並且淪為贏利東西。她賣身贏利供兒子讀書，卻遭黌舍董事會和其他家長架空，孩子畢竟還是被辭退。女報酬了讓兒子持續讀書，籌辦拿著積儲投奔彆處，成果發明本身的錢被惡霸輸光了。她憤恚不已，拿起一個酒瓶將惡霸打死，本身也因不對殺人而下獄，終究孩子被老校長收養。

周赫煊笑問：“北大何時能複課？”

周赫煊在火車上構思小說時，鄭振鐸卻在上海為《小說月報》的稿件而憂愁。除了新作者老舍的《老張的哲學》，他比來冇有發明其他出色小說，各地來稿質量都不咋地。