第二十七章 名登鬼錄（二十七）[第1頁/共3頁]

我當時並不明白太爺爺為甚麼會吟這首詩，每當太爺爺表情不錯的時候，老是情願吟詩作畫，當時也並不冇明白太爺爺為甚麼會喜好這首詩，隻是長大今後，才明白太爺爺實在的身份罷了。

“以是我也就不想了，但是這個鐘洪很有能夠是玄學五術中的巫爻，我怕他公開裡殘害劉建國，以是我要做的，就是暗中庇護劉建國，但起碼明天，應當冇甚麼事情的，能夠好好的歇息一天，睡上一覺了”太爺爺笑嗬嗬的說道。

“太爺爺，表情這麼好？鐘洪這件事你不難心？”我無聊的翻著鬼錄，固然這上麵甚麼都冇有，隻要著劉建國的名字，但我還是樂此不疲的把玩著。

“巫爻卜術與六爻卜術分歧，六爻以占卜為主，多為百姓答疑解惑，替百姓消災，而巫爻卻恰好相反，他們多以蠱術邪術禍害世人，他們可覺得了款項或者仇恨，殘害無辜百姓”

“那可不成以教我啊，我也想像太爺爺一樣短長，為百姓消災，佈施世人”我是真的想學，很戀慕太爺爺能夠為彆人消災，受人尊敬，隻是這麼久了，太爺爺彷彿冇有想要教我的意義。

“精通醫術的人我們叫他杏林，他們以鍼灸、藥劑、經脈來佈施世人，而與之相反的則是巫醫，這些巫醫操縱各種詭異藥劑，利誘世人”

“這是玄學五術中的卜術，玄學以卜術最為淵源流長，卜術是統統玄學的發源，汗青朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、清朝的曾國藩諸術以卜術最為淵源流長，從陳腐的周易演變而來的《六爻神斷》，此中還包含預言、克應占夢、測字解字、簽貼、姓名學等方術，而我們對精通卜術之人尊稱為六爻”太爺爺解釋道。

“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”

“這件事難心甚麼？抓人和證據需求巡捕房來做，善事需求劉建國去做，固然整件事與劉建國無關，但是他卻起到了直接性的乾係，以是需求他去做一些善事來彌補，並且我也不曉得鐘洪為甚麼要這麼針對劉建國，但我總感受我彷彿忽視了甚麼，到現在也想不出題目的關頭在哪”太爺爺抿了一口白酒，說道。

這首詩首要標明陸遊投身抗戰、為國雪恥的壯誌至老不衰。但墨客空懷壯誌，卻不為朝廷所重，隻能‘僵臥孤村’，把為國度規複中原的抱負依托到夢境當中，豪情深沉悲壯，凝集了墨客的愛國主義豪情。

“而我精通的則是玄學五術中的命術，也叫做鬼穀”說到這，太爺爺笑了出來。