第四十五章，神像[第2頁/共3頁]

我和徒弟舉著火把進入，火把所照之處，大多是坍塌狼籍一片，不過讓我們略微心安的是這內裡美滿是靠著前麵石壁挖出的洞，外邊的架木佈局的隻是在外邊做了一個裝潢。

我們舉著火把四周看了一下，四周都是野生鑿刻整齊的石壁，冇有其他的入口，獨一的通道能夠就是麵前這依石壁而建成的神殿。

小和尚和妮妮點點頭，表示瞭解，我和徒弟打頭陣，妮妮和小和尚則跟著我們身後，神殿的大門看似無缺無損，但是在悄悄鞭策了一下便是坍塌成一堆朽木。

而在這個泥像的中間彆離列著倆個泥塑的童男童女，一個粉雕玉琢，暴露一條大大的巨蜥尾巴，手裡捧著一顆仙桃，另一個則是帶著龜殼麵具的人則手裡攥著一條滿身烏黑的蛇。

進入文明社會後，物質的充盈，使祭奠禮節越來越龐大，祭品也越來越講究，並有了必然的標準。以歐洲當代各國用活人祭奠過程為例：前人信賴宇宙的統統都由神來掌控。

人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石岩上畫出日月星鬥野獸等神靈形象，作為崇拜工具的附體。然後在偶像麵前擺設獻給神靈的食品和彆的禮品，並由主持者禱告，祭奠者則對著神靈唱歌、跳舞。

我四周瞅了一眼，很多的神像都已經是殘破不堪了，大多斷裂，內心不免也有些難過，便對徒弟和妮妮小和尚三人說：“冇有一種信奉是無水之緣，想當年修建這神廟的時候必然是大興土木，巴蜀王奴役著世人對此三拜九叩的，冇想到跟著巴蜀王安眠，這座當時被視為神殿的處所也沉入冰冷的地下，比及再翻開的時候便是成為殘垣斷恒，世事情遷，在光陰的腐蝕下，冇有甚麼是能永垂不朽的”。

這神殿的範圍不大，兩邊有很多雕塑的神像，不過大多都已經傾圮了，在正中心有一座比其他神像高一點的神像，破壞還算是不太嚴峻。

小和尚再旁罵道：“張子揚你大爺的你損不損，你丫那麼難過你如何不三跪九叩去，你大喊一句爺爺我來了，說不定這怪物一歡暢就給你超度成仙，今後你也免受此人間的痛苦，活在我們的內心”。

在這做神廟中的前麵是九龍拱珠的內部，往你們走四周的空間也變得侷促，想必前殿而言，這裡倒是少了很多的依托石壁鑿刻的壁畫。

是一尊人身蛇尾神，手持三叉戟，瞋目而視，身上那一片片砥礪成的鱗片栩栩如生，固然一隻不曉得拿著甚麼的手臂已經斷裂，但光是這幅尊容便是給人一股陰冷嚴肅的感受。