第四十五章，神像[第1頁/共3頁]

我衝小和尚和妮妮點點頭說：“冇題目，一會出來後行動儘量小點，這東西在這處所聳峙千百年，不曉得有冇有其他的處所蒙受腐蝕變得脆弱，大要看不出來，謹慎冇大錯”。

本來我籌算往回走了，關頭時候徒弟指著一麵石壁說：“這裡有門，但是有構造，如果找不到構造就打不開門”。

小和尚這貨罵人太狠了，我隻好閉嘴舉著火把追著徒弟去看看有冇有甚麼發明，妮妮這時候也跟了過來。

小和尚和妮妮點點頭，表示瞭解，我和徒弟打頭陣，妮妮和小和尚則跟著我們身後，神殿的大門看似無缺無損，但是在悄悄鞭策了一下便是坍塌成一堆朽木。

我四周瞅了一眼，很多的神像都已經是殘破不堪了，大多斷裂，內心不免也有些難過，便對徒弟和妮妮小和尚三人說：“冇有一種信奉是無水之緣，想當年修建這神廟的時候必然是大興土木，巴蜀王奴役著世人對此三拜九叩的，冇想到跟著巴蜀王安眠，這座當時被視為神殿的處所也沉入冰冷的地下，比及再翻開的時候便是成為殘垣斷恒，世事情遷，在光陰的腐蝕下，冇有甚麼是能永垂不朽的”。

我們舉著火把四周看了一下，四周都是野生鑿刻整齊的石壁，冇有其他的入口，獨一的通道能夠就是麵前這依石壁而建成的神殿。

我和徒弟舉著火把進入，火把所照之處，大多是坍塌狼籍一片，不過讓我們略微心安的是這內裡美滿是靠著前麵石壁挖出的洞，外邊的架木佈局的隻是在外邊做了一個裝潢。

人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石岩上畫出日月星鬥野獸等神靈形象，作為崇拜工具的附體。然後在偶像麵前擺設獻給神靈的食品和彆的禮品，並由主持者禱告，祭奠者則對著神靈唱歌、跳舞。

進入文明社會後，物質的充盈，使祭奠禮節越來越龐大，祭品也越來越講究，並有了必然的標準。以歐洲當代各國用活人祭奠過程為例：前人信賴宇宙的統統都由神來掌控。

原始期間，人們以為人的靈魂能夠分開軀體而存在。祭把便是這類靈魂看法的派生物。最後的祭奠活動比較簡樸，也比較蠻橫。

越想內心越是難受，像我老張家曾經在爺爺手裡那也是富甲一方的主，但是在光陰的長河中，統統都逐步消逝，現在見到這被世人敬佩的神像也是式微不堪，頓時內心感慨頗多。

小和尚說：“這前人不曉得是咋想的，麵上帶各種麵具的人倒是很多見，但是在臉上帶龜殼的還真是少見，這不是王八加殼，蓋中蓋了”。