第31章[第1頁/共4頁]

前人論茶，唯言陽羨、顧渚、天柱、蒙頂之類，都未言建溪。然唐人重串茶粘黑者，則已近乎“建餅”矣。建茶皆喬木，吳、蜀、淮南唯叢茭罷了，品自居下。建茶勝處曰郝源、曾坑，其間又岔根、山頂二品尤勝。李氏時，號為北苑，置使領之。

蔡君謨嘗書小吳箋雲：“李及知杭州，市白集一部，乃為畢生之恨，此君殊清節，可為世戒。張乖崖鎮蜀，當遨遊時，士女環擺佈，終三年何嘗回顧，此君殊重厚，可覺得薄夫之檢押。”此帖今在張乖崖之孫堯夫家。予以謂買書而為畢生之恨，近於過激。苟其性如此，亦可尚也。

天聖中，侍禦史知瑣事章頻使遼，死於虜中。虜輿中無棺，櫬輿至範陽方就殮。自後遼人常造數漆棺，以銀飾之，每有令人出境，則載以隨行，至今為例。

唐民風，人在遠或閨門間，則令人傳拜覺得敬。本朝兩浙仍有此俗。客至，欲致敬於閨闥，則立令人而拜之；令人入見所禮，乃再拜致命。如有中外，則答拜；令人出複拜客，客與之為禮如賓主。

江湖間唯畏大風。冬月風作有漸，船行可覺得備；唯隆冬風起於傲視間，常常罹難。曾聞江國賈人有一術，可免此患。大凡夏月風景，須作於午後，欲行船者，五鼓初起，視星月明潔，四際至地，皆無雲氣，便可行，至於巳時即止，如此無複與暴風遇矣。國子博士李元規雲：“平生遊江湖，何嘗遇風，用此術。”

信州鉛山縣有苦泉，流覺得澗，挹其水熬之，則成膽礬。烹膽礬則成銅，熬膽礬鐵釜，久之亦化為銅。水能為銅，物之竄改，固不成測。按黃帝《素問》有“天五行，地五行，土之氣在天為濕，土能生金石，濕亦能生金石。”此其驗也。又石穴中水，所滴皆為鐘乳、殷孽。春秋分時，汲井泉則結石花。大鹵之下，則生陰精石，皆濕之所化也。如木之氣在天為風，木能生火，風亦能生火，蓋五行之性也。

潘閬，字清閒，鹹平間有詩名，與錢易、許洞為友，狂放不羈。嘗為詩曰：“散拽禪師來蹴踘，亂拋遊女上鞦韆。”此其自序之實也。後坐盧多遜黨逃亡，捕跡甚急，閬乃變姓名，僧服入中條山。許洞密贈之詩曰：“潘清閒，平生才華如天高。仰天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。罰教臨老投補衲，歸中條。我願中條山神鎮長在，驅雷叱電依前趕出這老怪。”後會赦，以四門助教召之，閬乃自歸，送信州安設。仍不懲艾，複為《掃市舞》詞曰：“出砒霜，代價可。博得撥灰兼弄火，畼殺我！”以此為士人不齒，放棄畢生。