第10章[第1頁/共5頁]

醫家有五運六氣之術，大則候六合之變，寒暑風雨、水旱螟蝗，率皆有法；小則人之眾疾，亦隨氣運盛衰。古人不知所用，而膠於定法，故其術皆不驗。假令厥陰用事，其氣多風，民病濕泄，豈薄田之下皆多風，溥天之民皆病濕泄邪？至於一邑之間，而昫雨有分歧者，此氣運安在？欲無不謬，不成得也。大凡物理有常、有變。運氣所主者，常也；異夫所主者，皆變也。常則如本氣，變則無所不至，而各有所占，故其候有從、逆、淫、鬱、勝、複、過分、不敷之變，其發皆分歧。若厥陰用事，多風，而草木榮茂，是之謂從；氣候明潔，燥而無風，此之謂逆；太虛埃昏，流水不冰，此謂之淫；大風折木，雲物濁擾，此之謂鬱；山澤焦枯，草木乾枯，此之謂勝；大暑燔燎，螟蝗為災，此之謂複；山崩地動，埃昏時作，此謂之過分；陰沉無時，重雲晝昏，此之謂不敷。隨其所變，疾厲應之，皆視當時當處之候。雖數裡之間，但氣候分歧，而所應全異。豈可膠於必然？熙寧中，京師久旱，禱告備至，連日重陰，人謂必雨一日驟晴，炎日鮮明，予時因事入對，上問雨期，予對曰：“雨候已見，期在明日。”眾以謂頻日晦溽，尚且不雨，如此昫燥，豈複有望？次日，果大雨。是時濕土用事，連日陰者，從氣已效，但為厥陰所勝，未能成雨；後日驟晴者，燥金入候，厥陰當折，則太陰得伸，明日運氣皆順，以是知其必雨。此亦本處所占也。若他處候彆，所占亦異。其造微之妙，間不容髮。推此而求，自臻至理。

又問：“日月之行，月一合一對，而有蝕不蝕，何也？”予對曰：“黃道與月道，如二環相疊而小差。凡日月同在一度相遇，則日為之蝕；在一度相對，則月為之虧。雖同一度，而月道與黃道不附近，自不相侵；同度而又近黃道、月道之交，日月相值，乃相陵掩。合法其交處，則蝕而既；不全當交道，則隨其相犯淺深而蝕。凡日蝕，當月道自外而交入於內，則蝕起於西南，複於東北；自內而交出於外，則蝕起於西北，而複於東南。日在交東，則蝕其內；日在交西，則蝕其外。蝕既則起於正西，複於正東。凡月蝕，月道自外入內，則蝕起於東北，複於西南；自內出外，則蝕起於東南，而複於西北。月在交東，則蝕其外；月在交西，則蝕其內。蝕既則起於正東，複於正西。交道每月退一度餘，凡二百四十九交而一期。故西天法羅瞭、計都，皆逆步之，乃今之交道也。交初謂之‘羅瞭’，交中謂之‘計都’。”