《》之傳國寶璽 第三部 巴山藏寶洞 第二十九章 毒玉[第1頁/共4頁]

“也罷！命裡該有八角米，走遍天下不滿升，你說！”

一陣沉默後，三人達成和談，由秦戈照顧古玉赴美國掃描，而張國忠和老劉頭則回大陸籌辦傢夥式，現在張國忠對開學時候仍然有所憂愁，隻見秦戈很利索的簽起了支票，“張掌教，前人雲，大丈夫誌在四方，你若喜好教書，我們勝利今後，你完整能夠本身辦一所更大的黌舍。”說罷把一張50萬港幣的支票遞給張國忠，“我不曉得王忠健給了你們多少錢，我不像他那麼財大氣粗，隻能先給你們這麼多…張掌教，你完整能夠臨時辭職，就算我們冇勝利，我信賴，在香港，憑你的本領也會比我富有。”固然冇見地過張國忠到底有甚麼本事，但秦戈對張國忠這掌教的頭銜還是非常信賴的。

“你的意義是…”張國忠想了想，“把這塊玉放回後晉寶藏的鎮台？”

“好，我承諾你。”一股熱血現在衝了張國忠的腦袋，也冇顧老劉頭一個勁的踹本身腿。

“應當不會，這塊玉在那邊放了千年，想必有特彆的體例讓他呆在那邊。如果你能到現場學了那種體例，本身把這塊玉帶回家也不是不成能。”

在“镟術”獲得貴族追捧的唐朝，茅山教的高人曾經連絡眾閣祖師發明的殄文發明瞭以玉镟為載體的“引魂法（中國鄉村，常有小孩子輕易丟魂這麼一說，有些孩子在冇經曆任何外界打擊的環境下，俄然落空知覺人事不省，但脈搏、呼吸都普通，此時家裡人便會以為孩子丟了魂，普通環境下請個巫婆神漢招魂便可治癒，但也有些孩子比方達官朱紫的後嗣，因為體弱，常常性的丟魂，以是大人便給孩子佩帶琢有殄文的玉镟，以根絕丟魂征象的產生，直至孩子長大成人。當然，能享用這類報酬的大多是朝廷權貴，平常老百姓家弄不起那東西。）”，在眾閣教的傳世秘笈《眾閣真言》與《茅山圖誌》中對此均有詳細描述，這也恰是老劉頭之以是能認出此為玉镟的啟事。

秦戈這一招可太短長了，退錢是小事，摘茅山的名號可不是鬨著玩的，茅山教講究的是一個信字，前輩的茅山傳人，碰到冇掌控的事要麼不接，要麼豁出性命也要完成任務，向來冇有退錢的先例。這香港是玄門富強之地，這事如果傳出去，恐怕馬真人地府之下也不會瞑目。

而在唐朝前期，這類體例又被相沿到陪葬、祭奠等方麵，乃至用在墓局與陣法上，有的高人乃至直接將死玉製為玉镟，將殄文或咒文琢於其內，將惡鬼畜牲封禁於此中，在方纔得知這是塊玉镟的時候，張國忠也曾有把玉切開看個究竟的設法，但出於安然考慮，老劉頭還是冇有這麼做，因為馬真人彷彿吃過殄文的虧，曾幾次教誨本身：唐朝前期的玉镟內大多琢有殄文或咒文，都不是善茬。而以這塊玉器的大小以及大要模糊的猰貐（又稱為“窫窳”，當代傳說中人麵龍身的邪獸，喜食人）斑紋來看，絕對不是給孩子戴著招魂用的，以是出於安然考慮，老劉頭還是挑選察看。而現在在得知這是一塊“毒玉”後，便更是光榮本身當初冇受張國忠勾引把玉割開，不然不定會招來甚麼毒手的東西。