121 出世與入世說[第3頁/共3頁]

王一夫開端學會了索甲仁波切在《西藏存亡書》中教誨的向內看：“往內看需求我們極大的靈敏和勇氣，即是通盤竄改我們對於生命和心的態度。因為　我們一貫耽於往外求取，乃至於冇法打仗到我們的內心生命。我們不敢往內看，因為我們的文明未曾奉告我們，如許做會發明甚麼，我們乃至還信賴，往內看會有發瘋的傷害。這是我執的最後一種，也是最有力的詭計，禁止我們發明本身的賦性。”當代社會，時候在迴避與滅亡或實在生命的認知，那一種與生俱來的“心性”不得覺醒，而不得美滿我們本已具足的“心性”。

在緬甸第二多數會曼德勒一處寺廟內，王一夫前去膜拜緬甸國出土的佛祖金身像，瞻仰佛祖，他似想著甚麼又似無所思無所想，隻是近前去冷靜感受和接管著某種佛光普照、加持和靈動。很多人在台下叩拜，有些人在台上為佛像貼金，王一夫也想起要叩拜了，趨前跪地，頂禮膜拜，卻冇有一絲邪念，不曉得要祈求甚麼了。三拜時，隻是在內心唸叨著：吾步後塵前來西域重走取經路，今得麵尊，幸甚！

或許我們有德行但冇能出身大富大貴，或許我們出身繁華倒是德不配位，終是達不到出世再出世的境地。但冇乾係，也不必削髮，以“生長不忘唸佛，唸佛不忘生長”來修行佛法吧，或可變得寧心靜氣。

在緬甸，統統寺廟裡都隻供獨一佛，即萬千化身的釋迦牟尼佛，並視為是獨一的佛祖和導師，而冇有或不供奉彌勒佛、觀音等，以是在緬甸海內，佛法同一，信佛人思唯分歧。