117 在路上之緬甸蒲甘——靈魂安放地[第2頁/共2頁]

王一夫似略有所思。他說：“方纔我有一種重生的感受。這也讓我想起了尼采先生的精力天下：精力的第一種境地是駱駝。駱駝刻苦刻苦，任勞任怨，接受重擔，遵循、維繫著社會的標準與品德。但駱駝在荒漠上行走久了，發明不是統統植物都會像本身一樣餬口，本身隻不過是彆人代價的表現和承載。麵對外界身分的束縛和號令承載著本身承擔的任務，精力層麵針對來自外界壓力和環境影響所做出的反應更多的是“我應當”的默許，尚未構成自我需求的精力希冀。第二種境地是獅子。獅子無疑是強者的意味。獅子的精力對“你應當”說“不”，隻說我想要（I　will）。第三個境地是嬰兒。老子說“賢人皆孩之”。尼采的嬰兒，是最原始的渾厚的形狀，也是最初級的形狀。嬰兒是生命全新的開端，意味著無窮能夠，那是一種“我是”的狀況，超出了“你應當”和“我想要”而成為一種圓融的，和當下和解的狀況。”

當我們安設好本身的靈魂，我們的表情就平和，情感就歡樂，身材就安閒，不以物喜，不以己悲，不為外物所役所累，我們將與孤單達成和解而不再見孤單，此時，在繁忙了平生後的光陰裡真正地開端落拓安閒，澹泊自在的餬口，我們看山還是山，看水還是水。

我問海山何時老，清風問我幾時閒。

時至本日，不管其身在那裡，處境何如，王一夫總會經常感遭到本身心靈又飄到那邊，或是他的靈魂在呼喚他，或是他要喚醒本身的靈魂，他老是悄悄地會感受本身人已置身於夢牽魂繞的蒲甘萬塔林，在“三界”裡，去感受那麼一種自在歡樂，漂渺安閒，無拘於形，無束於身，無慾於世，無求於人……王一夫似超脫般地活在他處而非現世某處穢土。以是，王一夫成了個歡愉、輕鬆的人。

不是閒人閒不得，能閒必非等閒人。

王一夫問老婆：“你現在是何感受？”