118 緬甸僧侶日常[第1頁/共2頁]

緬甸的僧侶，一天開端得很早，淩晨4:00天不亮就要進食第一餐。第一餐後就會開端誦經唸佛度過接下來的幾個小時。然後出外化齋，為第二餐化食。因過午不食，以是，第二餐要在上午10:00開端並完成。因為10:00今後就不能再進食，直到第二天的淩晨4:00。以是當天上午10:00的這餐飯會比較豐厚。

緬甸佛教講“六和精力”，也稱“六和敬”，即：戒和同修（在法製上，大家劃一）；身和同住（在行動上，不侵犯人）；口和無諍（在言語上，調和無諍）；意和同悅（在精力上，誌同道合）；見和同解（在思惟上，建立共鳴）；利和同均（在經濟上，均衡分派）。“六和”軌製解釋了佛教的劃一思惟，表現了佛教的劃1、民主、法製的特性，保持佛教僧團長遠共處、調和、生長。

這給了王一夫一個提示和機遇，王一夫的佛緣來了，他情願在緬甸“削髮”一段時候，體味一下及“出世與出世”的佛法餬口體驗。

在緬甸的馬哈伽納揚僧院，每天如許的佈施的場麵非常震驚，因為有上千位和尚同時呈現，範圍非常之大。化緣主如果給食品和錢。

王一夫一向以為本身是個有善根的人，隻源於他本身以為本身是仁慈的，慈悲的。他的諸多表示彷彿都是仁慈的，但他並不曉得本身是否有佛緣，是否能夠獲得佛的指引助他走好本身的人生。以是，王一夫更存眷佛家朋友的修行。

“削髮”，體驗、灌輸、堆積、墨化梵學思惟認識之意，這也是一次非正式的出世與出世的來往，體驗與修行吧。大多數去當和尚的並非是看破塵凡或迴避實際，而是有不役外物而修身心平靜，並獻身辦事於佛法的誌向的人。或許大多數凡人冇有當和尚的誌向，六根難儘，六塵難拒，六和難敬，放不下也捨不得，也吃不得那份貧寒，但為了不讓本身出錯於塵凡，或欲給本身空虛的大腦加點信奉，也想修習佛法。那麼好吧，就在本身有悟性、有需求時去當一段時候的和尚，離開凡塵修習佛法，這也是很好的熬煉，做一次出世的體驗。

在10:00的進食第二餐飯前，他們會去列隊去街上化緣，化緣畢後，將佛緣到的食品歸到一起，由統統僧侶在食堂進食。

10:00今後，就會持續誦經唸佛。每隔一個小時，要停止靜思打坐，再停止一個小時走路。一個小時打坐，一個小時走路，循環。

佛家以為晨朝是諸天食，日中是諸佛食，日西是牲口食，日暮是鬼神食，是以比丘日中而食，過午不食。如答應以減少昏沉，無宿食患，得清淨心，身心趨於安穩，還倡導慎食，非時不食，不零食，不美食，不貪食，知量而食，不食五辛，不故食肉，恪遵佛製。僧侶對峙過午不食。