116 在路上之奔緬甸[第1頁/共3頁]

都說人有兩麵性，偶然我們都不熟諳本身了。這能夠就是我們的身材和靈魂走向了分歧的方向使然，兩相彆扭，人本身天然就不舒暢、不鎮靜。而當我們安設好本身的靈魂，我們與本身的靈魂走在同一個方向上，向同一目標用勁時，我們將不再擰巴，不再彷徨，不再攀比彆人，不再苛求社會，不再大喜大悲。與本身的靈魂同業，我們從第一重境地的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望儘天涯路”，步入第二重境地的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人蕉萃”，再走進第三重境地的“眾裡尋他千百度，驀地回顧，那人卻在燈火闌珊處”。

老婆於海燕會彈鋼琴，這要感激她在女兒小的時候就情願費錢讓女兒開端學習鋼琴，她但願女兒能夠琴棋書畫樣樣學習，以便為女兒的生長奠定多方麵的根本和開導。在伴隨和催促女兒學、練鋼琴的過程中，她也在不竭地偷偷學習樂理，把握節拍，漸漸練習，這也是她從小就喜好的樂器呀。成果，與女兒一同練習，海燕也已經能夠彈出樂曲，節拍感和韻律都有了長足的進步，隻是能唱出來的，就能夠和絃彈奏出來。這也圓了老婆的孩時夢。

賞識落日西下後，來到一處緬甸人的大柵式餐館，因為緬甸天熱，以是人們在有遮擋的柵屋裡就會感受風涼些，用餐在此已經很合適了。普通的緬甸餐，多是一個風雅盤端出各色小碟裝的各種菜品，有犖有素，隨便選，最後一起結帳。而王一夫二人就餐的這家較大型的餐館倒是與西餐一樣的份飯，在個大圓盤裡分紅多個格子，有飯、有菜品，還送湯或飲料，酒自點。

中國汗青上從魏晉開端就有史乘記錄了驃國，玄奘法師所寫的《大唐西域記》裡也記錄了這個國度，將其稱為室利差呾羅。公元1044年，緬族人在緬甸建立起了每一個同一的國度蒲甘王朝。據講，公元1106年，被宋朝忽必烈領兵攻破蒲甘城，蒲甘王江喜陀遣使向宋朝進貢，蒲甘王朝式微。經曆不竭擴大，蒲甘曾有佛塔13000座之多，享有“萬塔之城”的佳譽，但當今儲存下來的佛塔寺廟不過2200多座了。

當王一夫伉儷遊曆印度，感受宗教之於人的力量後，又走到了佛國緬甸。緬甸國到處是佛廟，金色的尖頂凸起於樹冠之上，鮮明奪目。王一夫二人遊曆了政治經濟文明中間的仰光、新都城內比都，華人居多的第二多數會曼德勒，他們也隻重視觀光寺廟，感受著小乘佛教的原始佛教文明，並熏陶著本身那份與生俱來的佛性。王一夫二人變得更加溫馨、平和。