115 退休心情[第1頁/共3頁]

安設好靈魂，如果通透了，那麼，此心光亮意如何？“甚矣吾衰矣。悵平生、交遊寥落，隻今餘幾！白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嬌媚，料青山見我應如是。情與貌，略類似。”

這些征象和產生的焦炙，是應當引發老年人去思慮的呀。到老去時，我們是不是應當主動突破疇昔的慣性思惟和依靠構造思惟呢？是不是應當換換腦筋去思慮題目呢？是不是能夠從本身方麵動手，向本身要計劃，向本身要結果，讓本身見效果呢？是不是我們心靈或哪方麵冇有安設好而形成的孤單、焦炙等征象呢？

再一方麵是最首要的方麵——安設好靈魂。海旻的《曼荼羅·紅》：一小我活著，他必須經曆三種餬口。第一種是物質餬口。第二種是精力餬口。第三種是靈魂餬口。在這個（第三種）階段，已經不需求任何人類的說話，思惟超脫了統統世俗的拘束；獨一所需求的，就是瞻仰星空，用靈魂與宇宙停止直接交換。一小我進入靈魂餬口，他已經完整超出了統統世俗的是非功利，超出了天然，超出了存亡！靈魂餬口代表了人潛伏的超出賦性，即神性。一小我從生到死，應當經曆這三種餬口：就比如雪山上的一滴水，經太高山峽穀中的盪漾，顛末江河平原上的周遊，最掉隊入大海，熔化於廣漠浩渺的陸地一樣。

退休，偶然需求靜下心來思慮些題目的。這類思慮是對人生的深思，也是對人生的瞻望。思慮或令人憂愁、思慮或令人深省，不管如何說，思慮都會令人的退休表情少了平平，而主動平增波瀾，以壯美本身的餬口。

退休綜合症，以及老年驚駭症中，統統的焦炙與不適應，都源於我們的心靈不安寧，並形成一種假象是我們的餬口空虛有趣，百無聊賴。由此，在這些將退休及老年人中，有些人幾近猖獗地去爭當社會活動的構造者或參與者，覺得在人群中找到了個角色或位置，本身的餬口就豐富多彩了；有些人主動從眾，隻如果能讓本身不閒著，哪怕是明知被騙仍對峙一次次地去聽傳銷課，也感覺充分；有些人因為打攪不了彆人就刻薄本身的後代，覺得了後代好的名義，乾預並滋擾後代的餬口；……人們彷彿隻曉得儘力向外界索要，要歡樂，要豐富，但獲得了後並冇有達到充分並持續的結果，彷彿白日和早晨、人群和單獨，那是完整分開的兩個天下，白日在人群中歡愉著，不管再如何豐富，到了早晨單獨時就失落著，歡愉抓不住，豐富找不到，隻剩空虛。這是走入了誤區。