第28章 開春論第一[第1頁/共5頁]

期賢

韓魏相與爭侵地。子華子見昭釐侯，昭釐侯有憂色。子華子曰：“今使天下書銘於君之前，書之曰：‘左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢，但是攫之必有天下。’君將攫之乎？亡其不與？”昭釐侯曰：“寡人不攫也。”子華子曰：“甚善。自是觀之，兩臂重於天下也。身又重於兩臂。韓之輕於天下遠；今之所爭者，其輕於韓又遠。君固愁身傷生以憂之，戚不得也。”昭釐侯曰：“善。教寡人者眾矣，何嘗得聞此言也。”子華子可謂知輕重矣。知輕重，故論不過。

二曰：今有良醫於此，治十人而起九人。以是求之萬也。故賢者之致功名也，必乎良醫，而君人者不知疾求，豈不過哉！今夫塞者，勇力光陰卜筮禱祠無事焉，善者必勝。建功名亦然，要在得賢。魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段乾木，國治身逸。天下之賢主，豈必苦形愁慮哉！執其要罷了矣。雪霜雨露時，則萬物育矣，群眾修矣，疾病妖厲去矣。故曰堯之容若委衣裘，以言少事也。

韓氏城新城，期十五日而成。段喬為司空，有一縣後二日，段喬執其吏而囚之。囚者之子走告封人子高曰：“唯先生能活臣父之死，願委之先生。”封人子高曰：“諾。”乃見段喬。自扶而上城。封人子高擺佈望曰：“美哉城乎！一大功矣，子必有厚賞矣！自古及今，功若此其大也，而能無有罪戮者，何嘗有也。”封人子高出，段喬令人夜解其吏之束縛也而出之。故曰封人子高為之言也，而匿己之為而為也；段喬聽而行之也，匿己之行而行也。說之行若此其精也，封人子高可謂善說矣。

齊襄公即位，憎公孫無知，收其祿。無知不說，殺襄公。公子糾走魯，公子小白奔莒。既而國殺無知，未有君，公子糾與公子小白皆歸，俱至，搶先入公家。管仲扞弓射公子小白，中鉤。鮑叔禦公子小白僵。管子覺得小白死，告公子糾曰：“安之，公孫小白已死矣！”鮑叔因疾驅先入，故公子小白得覺得君。鮑叔之智應射而令公子小白僵也，其智若鏃矢也。

周武君令人刺伶悝於東周。伶悝僵，令其子速哭曰：“以誰刺我父也？”刺者聞，覺得死也。周覺得不信，因厚罪之。

聖王通士，不出於利民者無有。昔上古龍門未開，呂梁未發，河出孟門，大溢逆流，無有丘陵沃衍、平原高阜，儘皆滅之，名曰“鴻水”。禹於是疏河決江，為彭蠡之障，乾東土，所活者千八百國。此禹之功也。勤奮為民，無苦乎禹者矣。