第25章 離俗覽第七(2)[第1頁/共5頁]

孟嘗君問於白圭曰：“魏文侯名過桓公，而功不及五伯，何也？”白圭對曰：“文侯師子夏，友田子方，敬段乾木，此名之以是過桓公也。卜相曰‘成與璜孰可’，此功之以是不及五伯也。相也者，百官之長也。擇者欲其博也。今擇而不去二人，與用其讎亦遠矣。且師友也者，公可也；戚愛也者，私安也。以私勝公，衰國之政也。但是名號顯榮者，三士羽翼之也。”

凡治國，令其民爭行義也；亂國，令其民爭為不義也。強國，令其民爭樂用也；弱國，令其民爭競不消也。夫爭行義樂用與爭為不義競不消，此其為禍福也，天不能覆，地不能載。晉文公伐原，與士期七日。七日而原不下，命去之。謀士言曰：“原將下矣。”師吏請待之，公曰：“信，國之寶也。得原失寶，吾不為也。”遂去之。來歲，複伐之，與士期必得原然後反。原人聞之，乃下。衛人聞之，以文公之信為至矣，乃歸文公。故曰“攻原得衛”者，此之謂也。文公非不欲得原也，以不信得原，不若勿得也。必誠信以得之。歸之者非獨衛也。文公可謂知求欲矣。

魏武侯之居中山也，問於李克曰：“吳之以是亡者何也？”李克對曰：“驟戰而驟勝。”武侯曰：“驟戰而驟勝，國度之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，但是國不亡者，天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。高低俱極，吳之亡猶晚。此夫差之以是自歿於乾隧也。”東野稷以禦見莊公，進退中繩，擺佈旋中規。莊公曰：“善。”覺得造父不過也。使之鉤百而少及焉。顏闔入見，莊公曰：“子遇東野稷乎？”對曰：“然，臣遇之。其馬必敗。”莊公曰：“將何敗？”少頃，東野之馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰：“子何故知其敗也？”顏闔對曰：“夫進退中繩，擺佈旋中規，造父之禦，無以過焉。鄉臣遇之，猶求其馬，臣是以知其敗也。”故亂國之使其民，非論人之性，不反人之情，煩為教而過不識，數為令而非不從，巨為危而罪不敢，重為任而罰不堪。民進則欲其賞，退則畏其罪。知其才氣之不敷也，則覺得繼矣。覺得繼，知，則上又從而罪之，是以罪召罪。高低之相讎也，由是起矣。故禮煩則不莊，業煩則無功，令苛則不聽，禁多則不可。桀、紂之禁，不成勝數，故民因此身為戮，極也，不能用威適。子陽極也好嚴，有過而折弓者，恐必死，遂應猘狗而弑子陽，極也。周鼎有竊曲，狀甚長，高低皆曲，以見極之敗也。