第22章 審應覽第六(1)[第1頁/共5頁]

子產治鄭，鄧析務難之，與民之有獄者約：大獄一衣，小獄襦袴。民之獻衣襦袴而學訟者，不成勝數。以非為是，所覺得非，是非無度，而可與不成日變。所欲勝因勝，所欲罪因罪。鄭國大亂，民口鼓譟。子產患之，於是殺鄧析而戮之，民氣乃服，是非乃定，法律乃行。當代之人，多欲治其國，而莫之誅鄧析之類，此以是欲治而愈亂也。

魏昭王問於田詘曰：“寡人之在東宮之時，聞先生之議曰：‘為聖易。’有諸乎？田詘對曰臣之所舉也。”昭王曰：“但是先生聖於？”田詘對曰：“未有功而知其聖也，是堯之知舜也；待其功而後知其舜也，是市人之知聖也。今詘未有功，而王問詘曰‘若聖乎’，敢問王亦其堯邪？”昭王無以應。田詘之對，昭王固非曰“我知聖也”耳，問曰“先生其聖乎”己因以知聖對昭王。昭王有非其有，田詘不察。

趙惠王謂公孫龍曰：“寡人事偃兵十餘年矣，而不成，兵不成偃乎？”公孫龍對曰：“偃兵之意，兼愛天下之心也。兼愛天下，不成以浮名為也，必有實在。今藺、離石入秦，而王縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒。秦得地而王布總，齊亡地而王加膳，所非兼愛之心也。此偃兵之以是不成也。”今有人於此，無禮慢易而求敬，阿黨不公而求令，煩號數變而求靜，暴戾貪得而求定，雖黃帝猶若困。

公子遝相周，申向說之而戰。公子遝訾之曰：“申子說我而戰，為吾相也夫？”申向曰：“向則不肖，固然公子年二十而相，見老者而使之戰，叨教孰病哉？”公子遝無以應。戰者，不習也；令人戰者，嚴駔也。意者恭節而人猶戰，任不在貴者矣。故交雖時有自失者，猶無以易恭節。自失不敷以難，以嚴駔則可。

魏惠王令人謂韓昭侯曰：“夫鄭乃韓氏亡之也，願君之封厥後也。此所謂存亡繼絕之義。君若封之，則大名。”昭侯患之，公子食我曰：“臣請往對之。”公子食我至於魏，見魏王，曰：“大國命弊邑封鄭以後，弊邑不敢當也。弊邑為大國所患。昔出公以後聲氏為晉公，拘於銅鞮，大國弗憐也，而使弊邑存亡繼絕，弊邑不敢當也。”魏王慚曰：“固非寡人之誌也，客請勿複言。”是舉不義以行不義也。魏王雖無以應，韓之為不義，愈益厚也。公子食我之辯，適足以飾非遂過。

一曰：人主出聲應容，不成不審。凡主有識，言不欲先。人唱我和，人先我隨，以其出為之入，以其言為之名，取實在以責其名，則說者不敢妄言，而人主之所執其要矣。