第13章 有始覽第一[第1頁/共6頁]

六曰：嘗試觀上古記，三王之佐，其名無不榮者，實在無不安者，功大也。《詩》雲：“有唵淒淒，興雲祁祁。雨我公田，遂及我私。”三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名實也，與三王之佐同，而其名無不辱者，實在無不危者，無公故也。皆患其身不貴於國也，而不患其主之不貴於天下也；皆患其家之不富也，而不患其國之不大也。此以是欲榮而愈辱，欲安而益危。安危榮辱之本在於主，主之本在於宗廟，宗廟之本在於民，民之治亂在於有司。《易》曰：“複自道，何其咎，吉。”以言本無異，則動卒有喜。今處官則荒亂，臨財則貪得，列近則持諫，將眾則罷怯，以此厚望於主，豈不難哉！

凡四極以內，東西五億有九萬七千裡，南北亦五億有九萬七千裡。極星與天俱遊，而天樞不移。

凡四海以內，東西二萬八千裡，南北二萬六千裡。水道八千裡，受水者亦八千裡。通穀六，名川六百，陸注三千，小水萬數。

去尤

凡兵之用也，用於利，用於義。攻亂則脆，脆則攻者利；攻亂則義，義則攻者榮。榮且利，中主猶且為之，況於賢主乎？故割地寶器，卑辭屈就，不敷以止攻，惟治為足。治則為利者不攻矣，為名者不伐矣。凡人之攻伐也，非為利則因為名也。名實不得，國雖強大者，曷為攻矣？解在乎史墨來而輟不襲衛，趙簡子可謂知動靜矣！

古之事君者，必先服能，然前任；必反情，然後受。主雖過與，臣不徒取。《風雅》曰：“上帝臨汝，無貳爾心。”以言忠臣之行也。解在鄭君之問被瞻之義也，薄疑應衛嗣君以無重稅。此二士者，皆近知本矣。

何謂九州？河、漢之間為豫州，周也；兩河之間為冀州，晉也；河、濟之間為兗州，衛也；東方為青州，齊也；泗上為徐州，魯也；東南為揚州，越也；南邊為荊州，楚也；西方為雍州，秦也；北方為幽州，燕也。

今有人於此，修身管帳則光榮，臨財物質儘則為己，若此而富者，非盜則無所取。故榮富非自至也，緣功伐也。今功伐甚薄而所望厚，誣也；無功伐而求榮富，詐也。詐誣之道，君子不由。人之議多曰：“上用我，則國必無患。”用己者一定是也，而莫若其身自賢。而己猶有患，用己於國，惡得無患乎？己，所製也；釋其所製而奪乎其所不製，悖。未得治國治官可也。若夫內事親，交際友，必可得也。苟事親未孝，交友未篤，是所未得，惡能善之矣？故論人無以其所未得，而用其所已得，能夠知其所未得矣。