第四章聽息[第2頁/共5頁]

東看了看這個羽士，他曉得這個時候能夠呈現在這裡的人不是普通人，但他不想問。不該曉得的事情還是不要問的好。

看來後代的人們倡導或風行的熬煉體例是出缺點的，或者說是不全麵的。或許我們的前人早就熟諳到這點，隻是限於知識和樸實的認知體例而用一種分歧於當今文明，或者隱晦的體例表達和記錄下來。

“是，朕讓母後擔憂了，朕也隻是稍稍動一動。”

但是，跟著科學的進步、社會的生長，人們卻感覺本身的身材安康越來越差，這是為甚麼呢？實在這內裡更多的是歇息越來越差了，更切當點說，應當是歇息的質量越來越差了。當白領們墮入亞安康，他們不是營養不好，熬煉有能夠是少了點，但更多的啟事是在歇息上。

羽士和吉安均楞了一下，相互看了一眼，最後還是羽士開口說到：“如果陛下感覺無礙，也可，但不成外出見風。”得，在艙房裡漫步漫步吧。

船隊在向瓊州駛去，但誰也不曉得，帝國的運氣已經開端被竄改了。

簡樸吧？老子《品德經》裡如何說的？大道至簡啊。

甚麼是氣功？用這個詞來描述前人的修真行動是不太得當的。但如果必然要用，我們是不是能夠如許解釋：人既然有活動，就必然有歇息。氣功的肇端階段、或者修真的築基階段就是歇息的熬煉，是人體自我修複才氣的一種熬煉。或許如許說，這類陳腐奧秘的文明，對絕大多數的人來講，就並不那樣顯得如此玄奧。

前人攝生說過：久臥但是傷氣滴。

但是，後代的人們很有能夠忽視了一個最首要的方麵，那就是人本身。我們要問，人平生最大的兩極是甚麼？是活動與歇息，這兩個方麵實際貫穿了人的平生。活動的內容就不說了，它表現在平常餬口中的方方麵麵。而我們凡是所說的活動、熬煉，它們的成果隻是令人的活動才氣有很大進步。

羽士看著東的笑容，俄然有種茫然的感受。他是不是底子不體味這個孩子呢？

停了停，他接著說到：“張樞密，我們決定到占城，必定有很多人不肯意。說實話，我也不曉得如許做到底對不對。但要到占城，必經瓊州，到那裡停息也好，一則能夠讓陛下涵養一下身材；二則我們能夠再等一下陳丞相的動靜，看看他那邊商討的成果如何；第三，如果不可，我們還能夠再回廣南。”