第四章聽息[第1頁/共5頁]

艙彆傳來了輕微的腳步聲，東望了疇昔，隻見羽士和吉安一前一後走了出去。。

縱觀中國當代的文明和哲學，它們都有一個明顯的特性，那就是喜好講“均衡”或者稱之為“對稱”。比如我們常常能看到的詞：陰陽、動靜、真假、衝突、進退等等，即便是從字麵上看，它們也是均衡對稱的。(更新最快讀看看小說網)彆的另有八卦啊、太極、五行、七星、九宮等圖形也都含有潛伏的均衡含義。儒家的“中庸”思唯實在也是如此。這類兩極或多極的均衡理念在後代的社會活動中反應的更多，如運營中的產與銷、出產中的投入與產出、軍事中的攻與防，等等。

“道長，朕能夠起來嗎？”東弱弱的問了一句。

張世傑靠近身來，抬高聲音說道：“要不，就是那羽士的意義？”

“彆的，”他躊躇了一下，“我們恰好能夠奉告大師，瓊州暫住這是太後的意義，也是為了陛下的病體，如許你我的壓力也小點。樞密覺得如何？”

東看了看這個羽士，他曉得這個時候能夠呈現在這裡的人不是普通人，但他不想問。不該曉得的事情還是不要問的好。

陛下身材見好，畢竟讓太後表情也大好，她的笑容也多了：“?兒太鬨，會毛病官家歇息，我帶他走了。比及了瓊州，官家好好將養。”

甚麼是氣功？用這個詞來描述前人的修真行動是不太得當的。但如果必然要用，我們是不是能夠如許解釋：人既然有活動，就必然有歇息。氣功的肇端階段、或者修真的築基階段就是歇息的熬煉，是人體自我修複才氣的一種熬煉。或許如許說，這類陳腐奧秘的文明，對絕大多數的人來講，就並不那樣顯得如此玄奧。

東起家應了一聲“是”，看著楊淑妃帶著帶著滿臉不樂意的趙?分開，他輕舒一口氣，抬眼看向艙外，他想到了陸秀夫和張世傑，他們在做甚麼呢？

陸秀夫和張世傑在分開帝舟的過程中，都冇有冇有說話，隻是在到了議事的船上時，張世傑才冒出了一句：“陸大人，你看這到瓊州是不是太後的意義？”

吉安扶著東坐下來歇息，羽士坐在那邊的椅子上不曉得在想甚麼。幾個宮女伴跟著楊淑妃走了出去，太後聽寺人傳話說天子起床了，從速趕過來看看。已經悶的不耐煩的衛王趙?，也緊跟了過來。

沉默了一會，他開口說道：“也隻好如此了。”

“天子哥哥，你好了嗎？你如何頭上綁那麼多東西啊？能夠解下來讓我看看嗎？”東從海上鑽出來的“弟弟”體貼的問道。