第三十六回 借了名掃塔 感懷義英靈[第1頁/共8頁]

九頭蟲和孫悟空鬥在一處，孫悟空中間說道，“你成心偷寶真不良！那潑賊，少浮滑，還他寶貝得安康！”

神秀大師則宣稱，身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵。

那唐僧就感到兔死狐悲了，讓猴兒去問問這如何回事？

以是在唐武宗排佛的時候，慧能的傳人便躲過了一劫。在唐武宗歸天後，繼任者又信佛了，就開端攙扶慧能的後代弟子們。那慧能這一派的和尚們，就將本身正式改名為禪宗。

噗，哎呀，老吳啊，說你甚麼好哩。在這九頭蟲的話內裡，成心機的很。如果看新唐書的話，關於房遺愛、高陽公主、辯機和尚之間的故事，就明白這裡的奇妙了。但是舊唐書倒是冇有提及，這讓我們現在非常難以判定個清楚明白。但是較著老吳是信賴或是借用了新唐書的說法。

卻說孫大聖與八戒把兩個小妖攝到亂石山碧波潭，將一個黑魚怪割了耳朵，鯰魚精割了下唇，讓去通風報訊去。

比及了武則天唐中宗的時候，這娘倆都信佛哩，就四周去尋覓佛家大師來朝廷給講講。當時候，風頭最盛的是佛教楞伽宗，也就是顯宗的前身，文成公主將楞伽宗給傳到了吐蕃，就展成為了密宗。以是這西紀行裡提到的顯密實在都是楞伽宗的地辨彆支，不過呢，在吐蕃為了能有效的和唐朝分清乾係，便稱呼唐朝的楞伽宗為顯宗。那麼唐朝的楞伽宗-顯宗，代表人物很多的，初創者是印度和尚達摩。我們首要就談談厥後的弘忍大師、神秀大師另有慧能大師罷，弘忍大師是將顯宗揚光大的。

那國王還不算傻，便派了錦衣衛點起校尉，將行者八抬大轎，氣勢滿滿的來到金光寺。白癡劈麵笑道，“哥哥，你得了本身也！你打著黃傘，抬著八人轎，卻不是猴王之職分？故說你得了本身。”行者道，“且莫諷刺。”

但是佛教的運氣好啊，弘忍大師另有個優良的弟子慧能大師哩。慧能大師是神秀大師的師弟，相傳也是個廚子僧出身，但估計不成考啊。但在當時大師都清楚有個神秀，不曉得慧能的。

國王瞥見唐僧的高徒以後，大驚道，“聖僧如此風韻，高徒如何這等象貌？”孫大聖聞聲了，厲聲高叫道，“陛下，人不成貌相，海水不成鬥量。若愛風韻者，如何捉得妖賊也？”

可文成公主呢，倒是年齡不大的時候，不曉得如何就科學上佛教了。實在也並不太奇特，當時的唐宗室中科學佛教的後代不在少數的，乃至連李世民的親閨女高陽公主都有在此中的。