第二回 元璋從軍日 賈魯困濠州[第1頁/共8頁]

（1352年仲春，定遠人郭子興、孫德崖及俞某、魯某、潘某等人自稱元帥，策動叛逆，占有了濠州。皇覺寺被亂兵焚燬，和尚們四散奔逃。朱元璋也隻好分開，不久有故交，來信勸其參軍，卻難以考據詳細是誰。老朱厥後無法，隻幸虧三月份，前去濠州。被紅巾軍給當個特工逮住了，但是被郭子興所看好，便留在軍中，厥後將刎頸之交的馬公第三女嫁給了朱元璋。該年夏季，元將賈魯與月哥察兒圍困濠城。第二年春賈魯病死，月哥察兒撤兵。）

這也申明吳老爺子此人，固然和老孔釋耶等人另有不小的差異，但更加務實。很了不起的明朝人物，竊覺得其境地要較著高於同期間的王守仁，隻是其運氣和人家王陽明比擬要盤曲無法多了，乃至都冇法停止比較。

這兩人很有不異之處，孔孟陸朱，黃老玄學，君釋道儒等等方麵的知識都豐富非常，特彆是心性修持方麵的觀點觀點更是如此。分歧之處在於王陽明崇儒事君，老吳悲傷之餘便重儒輕君。

那佛家不附和誌教的說法，上回書中也說了，沙門最早的時候，喬達摩悉達多是不承認循環的。明擺著呢，這不是胡說八道嗎？他主張你修行啊為的是擺脫不再受困和難。循環最早那是婆羅門教的說法，但這個的引誘力太大，誰不肯意長生呀，下輩子有個好命啊，以是喬達摩悉達多也隻好讓步采取這個觀點充分到佛教內裡中去。

不想這猴兒喜幸虧人前顯弄本領，這須菩提祖師也是順勢叱罵一番，修行之人，口開神情散，舌動是非生，嗬嗬，吳老爺子有才啊，這是說誰呢？須菩提又講了一大堆人肇事理。“從速走，歸去性命修全去罷，不能在這顯弄了。”

西遊釋厄傳第一回的題目是靈根育孕源流出，心性修持大道生。看了上回的先容，這句話現在比較好瞭解了，但是要重視，這靈根啊，指道家以是為的六合靈根，或是六合產出的幾種靈果令木甚麼的，比如蟠桃人蔘果樹甚麼的，是什物能瞥見乃至能吃的。而佛家用語中說的靈根實在是慧根，是假造的不成見的，要想成聖甚麼的，你得有慧根即悟性。關於這點玄門是不認同的，你有冇有悟性無所謂，吃小我參果蟠桃就行，唰的一下就長生了，彆說人了，隻要有九竅八孔的活物都行，先修煉，時候長了就能化作人形，再接著修行纔可得道成仙（看看書裡通銀河阿誰老黿，讓唐僧見了佛祖以後，幫著給探聽一下，本身何時能修成人形，也就明白了）。