第二回 處處皆不解 個個都可疑[第2頁/共6頁]

何況孫悟空也說了，其間隻要四個耳朵，一小我。這纔是突破頑空須悟空，要想成佛須菩提。菩提到底是甚麼，心，讓人憬悟的心。

拜師了，教員先讓人教其灑掃應對，進退周旋之節，便是七年啊。一日，祖師登壇開講大道。端的是，天花亂墜，地湧弓足。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家共同本如然。開通一字皈誠理，指引無生了性玄。這一堆的描述必定是講了儒道釋三聖的共同之處，甚麼共同之處大師都曉得了的，不說了，就隻說下，天花亂墜甚麼的，嗬嗬，很委宛啊，就差用信口開河胡說八道來描述了，明顯是沙門，偏要摻儒道。

這兩人很有不異之處，孔孟6朱，黃老玄學，君釋道儒等等方麵的知識都豐富非常，特彆是心性修持方麵的觀點觀點更是如此。分歧之處在於王陽明崇儒事君，老吳悲傷之餘便重儒輕君。

最後一個觀點能夠性是最荒唐的，但是，須菩提以甚麼著稱，解空，他不悟空如何解空？善於解空就見個猴兒便讓人家悟空？這兩千多年前的實在須菩提乃婆羅門族之子，相稱聰明，但是脾氣卑劣，抱怨仇恨之心過分，讓彆人討厭。本身便分開家躲入山林。說是山神告之佛在那裡講道，見麵後，佛陀說了你太嗔恨，須菩提下跪懺悔領罪拜彆，機遇偶合之下，證得須陀洹果，複證阿羅漢果，厥後見到佛陀，佛陀大喜，也是讓須菩提來到本身的房室，問了其父母同意不，人挺聰明的哈，終究成佛之弟子。厥後兩人在其他弟子麵前一問一答的，彆人都聽不懂空，唯有佛陀和須菩提能相互體味。這甚麼須陀洹果另有阿羅漢果不恰是對應了蟠桃果和人蔘果嗎？但是前兩個果和後兩個果，那實在美滿是兩回事，風馬牛不相及也。嘿嘿，第三回的時候咱接著說這個果的題目。

接著看第二回，悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。

這裡是個笑話也似，凱撒也看了好幾遍才彷彿明白，甚麼叫素袋，就是獼猴另有些鬆鼠一類甚麼的長有頰囊，臨時儲藏少量食品的，就長在腮內裡。而猿猴馬猴甚麼的，冇有頰囊，隻要喉囊，是在嗓子眼四周的，大的能耷拉到胸口部位。但這個能申明甚麼呢，奉告我們了，這孫悟空就是隻獼猴，並且聰明非常，長於察看人的神采，聆聽你的話語，發覺你的心機，能突破盤中迷，中間的那麼多弟子都猜不透祖師的心機。明白了吧，這靈明石猴加上所謂的六耳獼猴實在就是孫悟空一隻猴兒，就像笑話一樣，樹上騎個猴兒，不是七個猴兒。厥後如來是在含混其辭，給孫悟空儲存顏麵呢，耍了唐僧八戒沙僧另有天上地下的菩薩眾仙，當然聆聽異獸是能聽出來的，不是看出來的，此獸能夠照鑒善惡察聽賢愚。以是它曉得是猴兒一個但是善惡賢愚兩心在那演戲呢，還演的大了，便不敢說破，驚駭孫悟空惱羞成怒清算他，就算此事戳穿了，如何也輪不到它一個職位低下的妖獸來掀蓋兒，觀音說過的，妖魔是能夠找個由頭打死的，以是就光提示佛法無邊。孫悟空就是如來也很能夠同時就是菩提的門徒啊，能不護短嗎？再說了，佛家講究利己利他，損人倒黴己的事情是絕對不無能的。