第二回 處處皆不解 個個都可疑[第1頁/共6頁]

這天庭啊，你要想混，要麼是笨伯，要麼是奸刁大大的。你看為嘛是豬八戒另有沙僧就給出錯趕下界了，這兩位都有個特性，要麼不說，要麼說實話。但是下界今後，顛末深思，哦，明白了，太誠懇仁慈就完了冇有好的出息，以是一個個都吃人了，脾氣生了龐大竄改。

最後一個觀點能夠性是最荒唐的，但是，須菩提以甚麼著稱，解空，他不悟空如何解空？善於解空就見個猴兒便讓人家悟空？這兩千多年前的實在須菩提乃婆羅門族之子，相稱聰明，但是脾氣卑劣，抱怨仇恨之心過分，讓彆人討厭。本身便分開家躲入山林。說是山神告之佛在那裡講道，見麵後，佛陀說了你太嗔恨，須菩提下跪懺悔領罪拜彆，機遇偶合之下，證得須陀洹果，複證阿羅漢果，厥後見到佛陀，佛陀大喜，也是讓須菩提來到本身的房室，問了其父母同意不，人挺聰明的哈，終究成佛之弟子。厥後兩人在其他弟子麵前一問一答的，彆人都聽不懂空，唯有佛陀和須菩提能相互體味。這甚麼須陀洹果另有阿羅漢果不恰是對應了蟠桃果和人蔘果嗎？但是前兩個果和後兩個果，那實在美滿是兩回事，風馬牛不相及也。嘿嘿，第三回的時候咱接著說這個果的題目。

這猴兒聽著歡暢，引發祖師重視，問來了多長時候了，竟然能聽懂這瞎扯之音。悟空說不知時節，唯吃了七年桃子。蒙誰呢，真不曉得麼？不過如來厥後也說了，我們這西牛賀洲啊，是向來不知年代的。菩提教員便說那是爛桃山，想學甚麼道？嗬嗬，這不是暗射玄奘法師當年在印度那爛陀寺兩度加起來混了差未幾七年麼。

最後說道，咦，貫穿一姓身歸本，隻待榮遷仙籙名。欲知這華果山如何成果，請聽下回接著胡說。

須菩提祖師教了孫悟空位煞七十二變，厥後還教了筋鬥雲，那口訣好傢夥，太成心機了，那是筋鬥雲？跟猴兒耍差未幾哩。這個時候，老吳藉著其他弟子的口便調侃道，嘻嘻，猴兒的造化啊，學了這個，能當個級快遞辦事員混口飯吃哩。那須菩提的門徒們都是甚麼啊，一個個長得風韻英偉邊幅清奇的，就是貌和身自彆，心與相俱空，如何說的話倒是一個賽一個的磕磣呢？

第一回最後說到，鴻蒙斥地原無姓，突破頑空須悟空。嚴格來講，這是全文的中間思惟，此人剛出世的時候，是甚麼身外之物事心性都冇有的，唯有本能罷了，那麼要想竄改人間的頑空就需求先悟了甚麼是空。頑空，玄機很深，包含萬象社會人生的龐大，很難用言語表達，吳先生勉強用了頑空這個詞。就像老聃說的道，勉強用道字來代替；另有喬達摩悉達多說的空，這三者在某種程度上都是一個事理，不過道和空都是指的純天然之道，是簡樸辯證唯物主義悲觀客觀保持統統和過分唯識唯心主義誇大主觀竄改統統的抱負。而頑空倒是任其天然卻而然產生的倒是和佛道的抱負形狀截然相反的結果表示情勢。