第七十九章、上成公[第2頁/共5頁]

附：《後漢書·方術傳記》：“上成公者，密縣人也。其初行久而不還，後歸，語其家雲：‘我已得仙。’因辭家而去。家人見其舉步稍高，很久乃冇雲。”

張祿一瞧，熟人啊，從速微微一揖：“見過南華仙師。”

玉皇大帝是官方傳說中的玄門至高神——實在真正玄門徒，人拜的是“三清”——名號很多也很繁複，張祿固然讀過很多玄門典範，但對於那些拉拉雜雜的長名字大多記不住，以是當初跟裴玄仁講西遊等傳說故事的時候，就光提了個比較短的“玉皇大天尊，玄穹高上帝”，說就是現在下界尊奉的“天”、“天帝”也。

那仙非他，正乃南華仙於吉是也，當下淺笑著刹時邁近，一把攥住張祿的腕子：“來，來，來，隨吾往謁玉帝去。”

他是見過紫禁城的，但是明清修建沉穩不足，超脫不敷，隻曉得大紅大黃，過於古板。幸虧宿世看過一部記錄片叫《大明宮》，用電腦技術複原唐朝宮闕，瞧上去宏偉飛逸，不管氣勢還是富麗度都充足了。因而便以唐朝宮廷修建為底本，摻雜後代部分修建特性，突破傳統的最多三層形式，給設想了一座全新的天庭出來。

成果終究派下來指導張祿的，還是裴玄仁，他把張祿帶離泰山，返回中鼎，持續修行。至於白雀兒、步爵，也都安排了仙報酬師。

張祿每向上攀登一步，他的精神轉化就更高深一步，他間隔凡世的間隔就越是悠遠。張氏仆人們在院中看來，就見一青年一步步邁向虛空，越來越高，當本來麵前一個正凡人，因為間隔的乾係逐步縮小到拳頭大小的時候，俄然之間，蹤跡不見——對於張祿來講，這就是真正的飛昇啦。

修建連綴，矗立巍峨，瞧著是挺威風的，但是不敷堂皇。要曉得瑕丘仲為劉累設想的這座天庭，其原型是秦始皇的阿房宮，當然此宮之宏闊前無前人，恐怕也後無來者，但畢竟是幾百年前的修建形式啦，生於漢朝，看慣了漢式修建的張堅，對此就不免不大感冒。

當然也不是冇有慣例，比方說，通過外洋那座孤島上的“天淵”……不過太歲把天淵給堵上了，如果不堵，或許也隻要當日的於吉那般，已成地仙之身，才能夠攀登而去。另有一種能夠性，是被神仙帶上高天，但在天上必不成久存也。以是當時候劉累就說，這孩子還冇成仙道，就算他真是滅祟之人，你現在帶上來能有啥用？