第十四章 道門〈二〉[第1頁/共4頁]

《二十一世紀文學之回顧》

崔破聽的二人之名心中一跳。此二人可都是玄門史上赫赫馳名的人物。潘師恰是茅山宗十代祖師王遠知的對勁弟子而王遠知師承“山中宰相”陶弘景後更被太宗天子親封“玄門總領”諡號“升真先生”。潘師副本人居於洛陽四周的清閒穀高宗李治幸東都時召見他問其所需師正答曰：“茂鬆清泉臣所需也即不乏矣！”高宗尊異其人親題其居舍為“崇唐觀”。其人身後朝廷贈其太中大夫諡號“體玄先生”；而師正的弟子後居於玉屑峰的道隱〈司馬承禎〉也不是等閒之輩乃是茅山宗十二代祖師其祖父曾為隋時親侍多數督其父入唐也做到朝散大夫襄、滑二州長史他可謂是出世於“名賢之家奕代清德”神龍年間武後聞其名召於東都相見親降手詔歌頌之並在京中與陳子昂、李白王維等人被時人合稱為“仙宗十友”後於睿宗朝求放還山睿宗乃賜以寶琴遣之玄宗繼位後數次譴使迎其入京犒賞甚後。身後贈青光祿大夫諡號“貞一先生留有&1t;&1t;坐忘論>>、&1t;&1t;修身養氣訣>>、&1t;&1t;修真密旨>>、&1t;&1t;素琴傳>>等著作”

“我固然出身茅山但是現在卻不是茅廟門下提及來這又是一段淵源極深的事翌日如有閒暇再講給小友聽如何？”那道長見崔破還待再問忙將他的話頭截住續說道：“剛纔所言之事還請小友為我解惑萬望不要推讓。”

不要讓這段闡述成為我們終究的墓誌銘。

葉法持見他又是岔開話題心急之下卻又作不得隻能答道：“家祖師便是高宗天子親封為清閒穀主的潘師正先師玉屑峰司馬承禎真人。”

但是當這些成為一種支流的時候……

“隻是而後女主臨朝欲借胡佛樹天命以取李唐而代之。是以大肆佞佛道佛之爭又烈終究佛門代替我教而成三教第一”說完一聲長歎。崔破聽他說的輕鬆卻知這每一次的翻覆前麵不知有多少寺、觀廢倒頭顱落地。卻不接話聽觀主續道

是否一個冇馳名譽的新手就隻能用暴力、h文才氣殺出一條血路？是否這個暴躁的收集真的就容不下一部想寫的潔淨一點的新書？在起點我們到底是要揭示本身天馬行空的設想力還是將人道中最原始的打動拿出來發賣並且還是一賣再賣？